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长篇影评
1 ) 强奸回忆
从小到大父母老师经常叮嘱，晚上太晚不能一个人在外，不能一个人走出门。曾经在一个人走夜路回家的时候被一个骗子尾随，所幸只是骗走钱财，现在想仍然后怕。因为无论怎么说，女性生来较软弱，本就应该受到更多保护。看片子的时候不由得想起奉俊昊的《杀人回忆》。这部由真实事件改编的电影，几个女人陆续在同一个地点，同样下雨的夜晚遭到强奸杀害，手段残忍。而这个案子的凶手到现在还在逍遥法外。当时看片子的时候就有人问，为什么知道有可能会被强奸，这些女的还要出门？
就像《印度的女儿》里罪犯淡然地解释：“一个体面人家的女孩不应该九点还在外面闲逛，强奸这件事情女人的责任比男人更大。”“她不应该反抗，应该安静地接受强奸。”
这种话听起来丧心病狂，但道理和以上的问题是一样的。难道知道有危险，而且是本不该有的危险，就要丧失自己的人身自由吗？就像弱小并不等于活该被欺负。要懂得保护自己，但这并不是强权和暴力可以被原谅的借口。
此事件在印度引起轩然大波，但令人扼腕的是，仅仅一周年过后印度又发生一起轮奸案，这次的遇害人只有20岁。
BBC一贯悲天悯人的视角，受害者父母，罪犯，罪犯父母，律师，政府官员相继发声后，这一事件顺水推给了社会责任。根深蒂固的思想，封建的传统，都使这种事情似乎成了没有办法解决的问题。司法机关最后也把其中一名十七岁的罪犯定为少年犯，免除死刑。而事实上正是这种态度在一再纵容犯罪。妇女有权力争取自由和保护，一点点声音都将是推进思想和态度转变的动力。
而这种事件在中国也随处发生。前阶段刚刚曝光的，男子强奸六个月婴儿，男教师猥亵小学生，令人发指。只是，如果同样严重的事件发生在我们身边，我们恐怕，连游行的权力都没有。
2 ) 毒料和养分（附种子下载）
天朝比印度美好多了，I thought。看完片子才发现，简直一对失落的好兄弟啊！果然穷逼国连神逻辑都这么一致！
印：
“比这个案子更残忍的强奸案多了去了，凭什么我们要受到这样的对待？我们有错吗？如果我们是错的，那他们更是错的。”——rapist辩护律师
z：
比我们坏的zf糟糕的国情多了去了，凭神马要批判我们？
印：
“杀了我们，就没有强奸案了吗？”——one rapist妻子
z：
“你吐槽，就有用了吗？”
印：
“女孩比花朵更美艳，比钻石更珍贵；女孩应该受到男孩的保护。” “但如何保护这珍宝，取决于你。你钻石放到大街上，它当然会被狗叼走。这是阻止不了的。”——rapist律师
z：
百度八音盒
印：
“我们的文化乃最伟大的文化。” “这些人看（西方）电影看多了，以为无所不能；背离了自己的文化。”——one rapist
z：
我们文明古国。吐槽的都是被西方洗脑的。
印：
禁播。此乃西方阴谋，污蔑我大印度帝国。
z：
。。。。
就最后一条附两段最佳损友吐槽：
"一被批判就是'西方势力的政治阴谋'；政治势力的参与确实是一种可能，但是不是被“污蔑”了，也要拿出证据来说话。越禁越响，越抹越黑，掩耳盗铃，欺里瞒外，这种醉人的逻辑，绝壁基因相似度99.99999%。"
"整天阴谋欧美国早就累成傻逼了。。。。穷国就是这么缺爱，整天幻想高富帅要来虐她们，中二，就是这么牛！"
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整体感受：
叙事线索很清晰：以事件过程为顺序，通过各方的讲述串联而成，既清楚又照顾了多方；
基调把握很好：中间讲到这件事件的意义，强奸犯亲属的反应，讲到印度女性地位的一些改变，讲到犯罪的社会根源，但都会随即再次穿插受害者父母的伤心叙述，没有使影片偏到诸如“展望未来”、“同情罪犯”、“回顾成绩”、“理解罪犯”等等令人误解的方向上，而始终以受害人为核心。既相对客观全面又不失态度。（对比下cctv的某些采访片）
主要因素都照顾到了：
原因涉及：性别不公、性压抑的道德观、贫穷与贫富差异、酗酒和暴力、教育、政策法律、etc；
解决手段涉及：教育、观念、法律、etc；
各方态度：受害人父母、受害人朋友、罪犯、罪犯家属、律师、政府、抗议者、学者；不同态度的男人、女人、老人。等
印度语部分都有字幕，其余的英文也讲地比较慢，容易听懂。里面的话句句叫人“拍案叫绝”，简直可以做成红本本供起来，还是自己看吧（片源附后）
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个人泪点：
Jyoti Singh母亲那种无比绝望、绝望到平静的，无比悲伤、悲伤到微笑的面庞和叙述：
“她考试完回家，非常轻松。再过完六个月的实习，我们的苦日子就到头了。欢乐就在眼前。”
“她说：‘爸爸妈妈，你们不用担心。你们的小姑娘将要成为一个医生。一切都会好起来。”
（此前介绍了她家庭的不富裕与她求学地艰辛，譬如为了支付学费而勤工俭学，一天只休息四个小说。——希望似乎马上就在眼前了！！！）
”她朋友约她出去，她说：’我要去看一场电影。从周一起我要开始实习，就不会再有时间了。‘ 然后她说，’再见妈妈。我在两到三小时候回来。‘”
（一切细节栩栩如生、历历在目）
（所谓悲剧就是把美好撕碎在你面前，诚然！！！）
“如果她回来晚了，她总会给我们打电话。然而她的电话接不通。然后医院打来电话。”
“医生说，我行医二十年，还从来没有见过这样的病例。身体的整个机能都没了。我们甚至不知道哪些部分是连在一起的。”
“他们说，她活不过两三天了。她所遭遇的，甚至很难相信她存活了下来。”
（手段之残忍，让人出离愤怒！）
“她看到我，开始哭。我说，‘不要担心，一切都会好起来。’我说：‘无论发生了什么，我们都和你在一起。’ ”
（对待悲剧的绝望与无助，安慰的谎言美丽如泡沫，让人心碎。）
（看到这里，我突然忍不住泪流满面。。。。）
“她的情况剧烈恶化。她忍受着巨大的疼痛。我们已经无法交谈了。这是我能记起的最后的时刻：我们在她旁边，可我们什么都做不了。这种痛苦我永远都忘不掉。”
（绝望到让人窒息）
“做为一个父亲，我用我的双手，哄这个小小的婴儿休息，抱她在怀里，逗她玩，手把手教她走路；可也是这同一双手，现在却要点起她葬礼的火焰。这太难难。真的太难了。我一想到这，就根本说不出话来。”
“我们从没意识到我们这样依恋她。当她离去之后，我们再不知道怎样重新开始生活，又从哪里开始。”
（“他们是个传统的家庭，却有着现代的理念”，她的一位朋友说。可一切，都已玉石俱焚。）
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片子充分展示了，两种世界观、或文化观的人隔着多么巨大的鸿沟。“传统”与“现代”之间，隔着一道巨大的无形的"铜墙铁壁"，让两岸的人形体相贴而不能视。那个比我们更加悠长的“文明古国”，文化的糟粕，掩埋在“继承”、“骄傲”、“反西方文化中心主义”甚至“反精英主义”的名义下，拒绝批判，拒绝反思，让有些东西，显得荒谬无比，甚至荒谬到让我们以为与“我们的生活”再没有任何联系；可其实这一切，又何尝不幽灵不散地缠绕在china上方的空气里？在一个总是消息禁闭的地方，对一个教育内容总是有所欠缺的人群，在一个反智主义传统强大的政治体系里，“你”，真的以为自己可以百分之百确信，墙在哪里，而“你”，又站在墙的哪一边？
昨天，我甚至还刚写了一篇抨击孝道的书评，心中存着恨意。但看这部纪录片的时候，我却忍不住充满感伤地想到我的父母，忍不住潸然泪下。因为环境的，也许也有个人的因素，他们脑袋里装满了，这个国家兜售的各种垃圾，而后，他们又用这些垃圾，深深地伤害了我。可这样的事情，并没有也不会有太多人在意，甚至继续地发生。
但同时，又正是他们，供我存活、供我教育，并使我最终得以“逃离”这个存在垃圾沤烂之地、鱼龙混杂避之不及的地方，而得以保全自己。远远地反观这一切，却无能为力。
是毒料，也是养分。无论愿意与否，我一生的悲喜欢愁，都无法逃离我的家庭、与我的“祖国”所烙下的印记。
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种子：
http://pan.baidu.com/s/1hqvNMLI
对话摘要
http://movie.douban.com/review/7416578/
3 ) 当一个女人对另一个女人的悲剧无动于衷
但我意识到，在一个男权社会中你意识不到女性的存在是一件非常可怕的事情。原因有二，一是男人把女人藏起来了，自然地，男性就拥有更多的资源和优势，而且是male only， 二是女性自己对当下的权力分配非常认同，她是男权社会的拥护者，任何试图质疑这种社会建构的人，都会受到斥责与嘲笑。
我的担心并不多余。问了身边的几个女生，让我最无语的便是，对印度的这起案件显露出毫不在乎的神情，然后反问我：“我为什么要难过，我又不生活在印度。”怎么说呢。作为一个男的，听见这话我的第一反应是我是不是管得太多，为什么偏激地认为一场惨无人道而且蛮横无理的案件会让广大女同胞同仇敌忾。但我知道我没有，我只是觉得，如果一个社连对女性的宽容都没有，那么它对于异数的抵制会更加强烈。并且在某种程度上，每个人多多少少都有异数的地方。或许有人喜欢脚丫子，有人偏爱圆润的体型，等等。而在某个霸权且单一的思维控制之下，一个人必须怎样，都是被规定好的，而且任何违背规定的行为都会受到惩罚。多可怕。
比起我们，印度可能对于妇女的歧视更深刻，但我们对女性的隐喻也不少，不论是温柔的情人或是贤惠的妻子，好像每个人心中都住着一个周国平，理所应当地把每个独立鲜活的女性个体摁在一个个制作好的模具当中，说这才是理想的女性。
小学的一些同学已经当妈，大学的朋友也计划着她的生育，偶尔愤怒一下，说她才不要做生孩子的机器，隔了几天以后又满怀希望地说起结婚买房生孩的精打细算。以我现在的性格，我要是一个女的，一定会认真地看一看《印度的女儿》，它将女性的不平等放大了，好让我们对比一下，天天说平等平等的我们的社会，是否也有相同性质的事情，以不同面貌轮番出现。
我努力跟她们介绍这部片子，其中一个人说：“好啊好啊，我最喜欢看这种片子了。”喜欢？呵呵，我苦笑，然后问她：“你觉得印度怎么样？”她说“那种地方，我一辈子都不会去！”是啊，就像另一个人说的，既然不生在那个地方，何必去反思自己的位置和行为，还要产生连带的担心。白费劲。
既然是一个女性主义者，我想不管我的性别如何，我都会把男人和女人看做等同的，对，除了生理上，男人和女人是一样的。我知道我这样做很冒险，因为会有女人指着我的鼻子说：“管好你自己就行了！婆婆妈妈的像什么男人！”
4 ) 却叫移作上阳花——《印度的女儿》观后感
“我们拥有最好的文化，但是我们的文化里，没有女人的位置。”
“女人对于男人来说就意味着‘性’。”
“如果我的女儿姐妹有婚前性行为，我会非常肯定把她们拉到农舍离去，然后再全家族人面前把汽油浇在她们的身上，一把火烧了她们。”
【这是印度公交轮奸案的施暴人辩护律师说的话。】
“一个体面人家的女孩不该在晚上九点还在外面闲逛，对于强奸来说，女人比男人的责任更大。”
“她不应该反抗，她应该安安静静地等待强奸。”
“一个女孩不应该这么晚和她的男朋友出来闲逛。这不仅仅是强奸，也是在解释一种规则。”
【这是印度公交轮奸案的施暴人说的话。】
然而最让我震惊的是其中一个施暴人妻子说的话。
“你们要绞死所有的强奸犯么？女人被她的丈夫保护着，如果他死了，谁来保护她？她又该为谁活着？我也不想活了，我儿子还这么小，他什么也不懂，我会把他也绞死，要不然我还能怎么做？”这个在前期采访中沉默寡言的、极其年轻的传统女性抱着半大的儿子，在听说自己的丈夫要被绞死时突然神情激动，出口斥责。
——当受到不公平规则压制的群体都能如此理直气壮地维护施害者的权力时，这个社会的病态程度可见一斑。这个年轻的牺牲品拒绝承认自己丈夫的暴行，她的世界狭隘到只容得下她劣迹斑斑的丈夫，却看不到受害女性的蔓延整个车厢的鲜血和另一个家庭的即将蔓延整个后半生的眼泪。
这不仅仅是一起简单的凶案，这是一起有预谋、冷酷地对人性的摧残。受害的女性才23岁，她在印度首都这个世界级的城市的主干道上，在晚上八点这个并不冷清的时间，被六个素不相识的男人轮奸，她的下体被铁器捅伤，肠子被抽出来，全身器官衰竭，布满咬痕和伤疤。她在被轮奸后抛弃在路边，全身赤裸，当时无数人围观却无一伸出援手，直到值班警察将她送进医院，她怀着对父母的愧疚，在苦撑了两天后不甘地告别了这个并不友善的世界。
很残酷吗，但是更残酷的是公众对这件事的反应，是他们对于受害者“不该穿裙子”和“不该在晚上八点出来”的指责，是权力机关的漠视和对报道示威的镇压，是从中折射出来的整个社会对女性根深蒂固的歧视。
在其中一个案犯的采访中，他说，我之前并不了解这个女人，直到有了新闻报道，我才知道她是个医学生。是啊，在他的眼里，受害的姑娘不是一个完整的、有追求有理想的人，她没有努力和奋斗的方向，她没有疼爱她的父母家人，她只是一个容器，一个盛放他对于世界不公的愤懑与不满的容器，一个低贱的发泄工具。他以自诩高高在上的态度教训这对在“不正当的时间”出来的男女。他以侮辱和毁灭性的方式展示了他身在男权社会的浅薄的沾沾自喜。
男女观念的极度不平等，基本人性的沦丧，权力机关的相互推诿，很多时候人们将之归咎于贫穷。一个施暴者的母亲耿耿于怀的是自己家的经济条件差，无法管住孩子。“他三年前就离开家了，我还以为他已经在哪里死了。”在他们眼中，多个孩子不过多一个争抢食物的负累，孩子过早地进入社会和糟糕的朋友来往，也不过是为了混个温饱。孩子在他们眼中并不是需要用爱来呵护和培育的生命体，他们的世界观人生观价值观的形成也与自己毫无关系。他们甚至不愿意给孩子提供基础的衣食。这不是贫穷，这只是被生活过早地消磨了意志，他们没有当下的具体目标，更不用说对未来的规划。
经济的贫穷不是最可怕的，可怕的是灵魂的贫瘠，思想的荒芜。教育的缺位让这大部分人缺乏对人性的基本认识，他们不明白女性和他们一样是同等级的生命体，女性也有自己的思想和追求，女性也需要爱和尊重，在他们眼里女性只是生育的工具和泄欲的工具。
我唯独对受害女孩的父母无法释怀。虽然经济紧张，虽然社会形势严峻，他们依然尽全力去爱、去保护自己的小女儿。他们拥有最先进包容的思想，却仍然逃不过这个肮脏的社会所能造成的最残酷的伤害。我无法直视她母亲含泪的双眼，也无法聆听他父亲亲手火葬女儿的自白。他们的女儿刚刚长大成人，他们明明就要看见希望，却一下子被打入最万劫不复的黑暗深渊，此后半生，无以为继。
印度这个传承千年的文明古国，其遭受侵略的历史和飞速发展的当下，以及密集的人口比重，都与当代中国有相似之处。在视频中，仿佛也能看见一些微妙的相似之处。相信很多人在看完这些片段之后，也能静下来思考其与中国的联系。
所谓掌上珊瑚怜不得，却叫移作上阳花。将一个懵懂的婴儿培养一个真正高雅的女性，并不是如同被告律师说的那样，把她放在家里关起来，像爱护温室的花朵、稀世珍宝一样爱护她，让她天真无邪，对外面的世界一无所知，而是创设一个真正懂得欣赏女性的平等的世界，让她去见识外面的风景，在健康的社会中形成自己的三观和兴趣，追求自己的人生目标，在被爱和被尊重的过程中学会爱别人、尊重别人，找到属于自己的幸福。
5 ) 令人愤怒的，除了强奸案，还有根深蒂固的无知
我看过许多部印度电影，大多是全民歌舞，欢喜感人，即使我知道印度历来有严重的重男轻女思想，有较高的强奸案发生率，但是我从来不敢往更坏的方面想。 我花了58分钟看完这部纪录片，尽可能地让自己不要错过任何一个字，这58分钟让我感觉格外的漫长，心里充满了悲愤和恼怒，一遍遍地摇头叹息，甚至握紧了拳头。 我今年23岁，受过最大的伤就是右手肘磕破了皮，留了一块不太明显的疤。 而可怜的受害人，她是在同样美丽的年纪里承受了不应承受的苦难。这种苦难切断了她延续生命的路，也切断了整个家庭好不容易升起的一丝微光。 一个善良到可以饶恕并且帮助对他实施盗窃的男孩的生命；一个为了减轻家庭负担拼命读书、兼职，每天只能睡三四个小时的生命；一个梦想着要成为医生帮助更多人的生命……就因为她的性别是女，因为她在晚上八点多还在公交车上，因为她反抗男人，她就应该遭受非人的伤害？！ 而最令人感到可怕的是这种伤害的背后，那些男人一字一句令人发指的说:“她应该安安静静地接受强奸。” “一个女人在男人的眼里就是`性’” 在他们的眼中，女人只是可以肆意践踏的玩物。 还有一些无知的女人，她们眼神黯淡地说:“女人被他的丈夫保护着，如果他死了，谁来保护她？她又应该为什么而活？” 在她们眼中，丈夫是神圣，是自己的命，这不是出于爱，而是从小被根植于心中的男权主义。 贫穷已经把他们的内心摧残得所剩无几，从小被灌输的重男轻女的思想让他们最后形成了扭曲的人格。而这背后是贫穷导致的教育缺失，从而间接导致长久以来根深蒂固的愚昧无知，这种无知最突出的地方就在于太过崇尚男权主义。 那些男人，从童年开始，没有人教育他们男女平等，而是被告知女人应该让着男人因为女人没有男人重要；没有人告知他们伤害女性会怎么样，而是让他们理所当然地认为女人可以随意践踏，因为女人从来没有男人重要。 那些女人，从童年开始，没有人告诉她们可以奋起反抗，而总是被告诫是女人就得沉默地接受这一切，因为历来都如此；没有人告诉她们自己的生命有多珍贵，而是被告知女人要为男人服务，要生孩子，要做一切男人要她们做的事。 这样的思想导致每20分钟发生一起强奸案，导致众人冷眼旁观、无动于衷，导致那些犯了错的男人们丝毫不觉得自己有错，反而为此感到骄傲。 这不禁让我想起了我国古代裹小脚的陋习。男人总是不顾及女人裹小脚的疼痛，因为他们觉得这样才能让女人看上去好看，他们甚至会向别人炫耀自己的妻子裹着小脚走路的样子有多美，却从来不肯承认这种美是畸形的。
而那些女人甚至是那些女人的母亲们，她们明知道裹小脚有多痛，却依然忍着痛非要把自己的脚缠得面目全非，并且固执地相信只有这样才能被好男人选中。 这是一种灾难，对女性的灾难。
6 ) 《印度的女儿》——女物时代的悲剧
在《甘地传》中，他说印度有两种奴隶制度，一种是女人的，一种是低等贱民的。曾经的他用“非暴力不合作”制止了一次又一次暴力事件最终为印度带来了解放，然后印度根深蒂固的污秽却不是他一己纯洁可以洗净。乔蒂辛格可以被赋予“印度的女儿”的称号，而本片呢却在印度成了禁片。有些像前几天一名男子强奸12岁侄女亲属写谅解书要求轻判的新闻：我们的女儿你可以强奸，但是让大家都知道就是你的不对了。
如今印度这个“强奸强国”屡屡爆出刷人三观的针对女性的性暴事件，特别是在看了这个纪录片之后，我觉得学习一下国际公认的最标准的防身术“以色列格斗术“非常有必要。事实上最初的想法是永远也不要踏入这个行为肮脏思想落后文化不公的国家，这又令我想起了美恐第三季中斧头凶手的真实传说：1919年，新奥尔良斧头凶手在报上公开宣称某晚将杀死全镇除听爵士乐以外的所有人，那晚，全镇请了所有的爵士乐演奏者大狂欢，斧头凶手实现了诺言，以绝对的胜利告终该闹剧。中东伊斯兰国家对女人的“荣誉谋杀”、印度对女人惨无人道的强奸案，以及一些国家因征战和医疗水平落后等原因致使女人死亡率居高不下，如果我因为恐惧而在有权利、有机会去这些地方时止步不前，那岂非和百年前小镇上狂欢的人们一样？
我不想否定反抗的权利，不想否定自由行走的权利，不想否定自身存在的权利，不想否定展现先进文明更保障人权更注重自由的义务。这个世界对女人的威胁有多大，女人就可以让自己变得有多强大。早上新闻里看到埃及有个单身母亲，丈夫早逝，当地对女性歧视过大导致她为了抚养女儿不得不女扮男装几十年维持生计，剪去长发、穿上男装，干着男人的活后来获得了政府颁发的“最佳奉献奖”证书。这种看似荣誉实则打脸的行为在证明政府不作为的同时也展现了贫困女性绝境逢生的智慧所在，虽然世界如此险恶，也不要低估了女人的韧性。也许法律、制度、政权、信仰统统对我们不利，我们一样不会屈服。
在世界上影响较大的宗教里几乎都让女性处于极端不利的环境中，在教义中加以贬斥之外，印度教允许女子成为“印度圣女”供高僧亵玩、伊斯兰教允许家暴惩戒女性、佛教视女人为邪念妖物不可靠近、基督教让女人成为偷食禁果带来痛苦的根源等等。宗教的影响力在中东地区表现的更为显著，政府甚至不得不为了安抚教会力量而向信仰让步，其中以印度的种姓制度和伊斯兰国家的“荣誉谋杀”为申。法律中的权利和义务在含糊不清中为权贵服务，这就有些像“踢猫效应”，因政策和信仰的不公在中下阶级身上积压的怨气越来越多，被不当人看的弱者就是他们最好的出气筒。前几天哈尔滨两男人无聊暴打流浪汉出气的新闻还历历在目，说到底，现代社会存在如此多法律意识、人权意识、平等意识淡薄等问题，还是教育宣传力度不够大的原因。当一个突发事件发生，影响到整个社会的道德底线时，在温水中的人民如同被煮沸了一般情绪高昂，虽然示威游行常常不能改变政府的主流思想和审判结果，但可以逼迫他们做出某种表态来应对国际舆论。
然而不可否认，在当今信息交流的迅捷形势下，每倒下一个牺牲者，就意味着会有更多的反抗者出现。虽然我不信主，不信玉皇大帝，不信真主，不信所有的苦难是为了来世或天堂的欢愉，但我相信他人所受的苦难被大众知晓后可以激励更多的人为人权和自由和奋斗。现世或许就是地狱，前人以及我们的尸骸遍野，鲜血所经之处草木哭泣，然而都是为了创造一个更好的未来。过去几千年人类文明中没能做到以及恶意铺垫的，无法奢求现代人用几年、几十年、几百年来改变成完美的模样，但却阻止不了人类为了自己和他人的权利和自由而抗争。
女人被物化是男权社会的标志性特征，她们的思想、行为、审美、生存意义无一不像牛羊狗猫一样被男性塑造的模型所约束。有时候，我们都是长颈族女人，只不过是被思想的铜圈箍住。但女人的权利不应该由男人“恩赐”，可惜这种意识形态还是随着女权意识的苏醒而悄悄潜伏在四周，最根本就表现在女人应该穿什么样的衣服上。上海曾经有几个女孩在地铁站高举牌子“我可以骚你不能扰”、“要清凉不要色狼”引发热议，奇怪的是男人们从来不觉得自己光着上身或者邋里邋遢露出肚皮而羞耻，反而引以为豪彰显“男人本色”，而女人穿着自己喜欢的衣服出现在公开场合时便是“挑战“了他们的荷尔蒙。虽然很多自认为在保护女性的男人认为并非是要她们穿的像阿拉伯妇女那般严严实实，但至少要庄重大方整洁得体，而不是暴露出不该暴露的部位和内衣。这看似毫无违和感的背后依然是男性试图掌控女性审美观以及身体归属的问题。前者的解决办法是女人们加强锻炼有防身之术便能让男人们闭嘴（非要有男性同志抬杠说那所有的女人干脆都穿比基尼或者裸奔出来得了，反正你们想骚之类的言语，我只会默默的伸出中指），后者却较为严峻。
女人的身体，婚前从父婚后从夫这种传统理念在亚洲国家极为盛行，《上海社会档案》里便讲诉了一个有关少女初夜权的悲剧。仔细想想，我们从小到大接受的教育也是如此，为胸脯变大羞耻、为月经羞耻、为听到或看到不洁之事羞耻、为春梦羞耻、为欲望羞耻，似乎女人只有在不断的羞耻中才能苟活。而到了《贩母案考》，一个女人伺候七个男人时就该歌颂“繁殖乃第一生产力”了。就连神话中的女人也不被“淳朴的劳动人民”放过，女妖为了报恩就得和凡人结婚、仙女被偷窥洗澡就得和凡人结婚、好学女心上人死了就得去自杀以示清白、要和丈夫分手那必然会一世孤苦万人唾弃，这就是神话故事里的真相：不管女人多优秀，终归是得有个男人靠着才行。在古代，劳动人民发明了数不清的“妇刑”来凌辱女性满族恶欲，现代人聪明的多，用充满“正义”的言论和“安全”的思想约束女性，扼杀其思想的萌芽，阻断其前进的步伐。虽然这言论更多来自中下阶级的男人，然而这是一波社会的主力军。他们对于生活的不满和自身的无能只有发泄在女人身上才能得以平衡，只有掌控更多的弱者才能得到些许胜利感，所以《印度的女儿》中司机觉得“强奸案中的女性应付更多的责任”。女性被物化的恶果已经成熟，这是女物时代的悲哀。
然而往往可怕的敌人不是来自男人，而是来自我们的同胞。在《印度的女儿》中，主犯一家女性的表现着实令人心寒：母亲哭诉没有人给她养老、妻子哭诉没有人保护她和儿子只能选择去死。言辞激烈甚至表达了对受害者的蔑视，妻子愤怒的质问“难道判了我丈夫印度就没有强奸案了吗”。贫穷是接收不到教育的主要原因，但主流意识的控制才是根本原因。人们因为贫穷而激发恶念，在痛苦的生活中找不到宣泄口，唯有看着整个社会不幸才能稍稍缓解疼痛。这些不幸的女人早已坦然接受男权世界的一切规则，她们自己是笼中之鸟，却痛恨看见飞在蓝天之下的鸟儿。在《生于妓院》中，加尔各答的小女孩儿们从一出生就注定了成为妓女的命运，无法接受教育、政府紧闭着双眼、国际无法出手、热心人士力量不够，又有谁去救她们？只怕她们连问一句“why”的疑惑都没有。
然而我们总要乐观，奴隶时代结束了，封建时代结束了，女物时代的结束还会远吗？
两个妈妈眼中的泪水令人心碎，她们都没有错，但她们却遭受着最深的苦痛。改变病态思想的根本是教育，这一点在中国也一样。
阿三的种姓文化以及对待女性的态度，在自由平等博爱的现代普世价值大流前，尤其灭绝人性惨无人道。印度政府据说禁了此片，更是司马昭之心！8.6
觉得里面强奸犯和他们辩护律师的言论可笑和可耻吗？愤怒吗？觉得印度男女平等思想落后吗？那请停止转发“女大学生防狼手册”，停止提醒女性不要在地铁穿的太“清凉”，停止拷问女性“你做了什么导致你被家暴”。中国社会里其实有太多同样的表达，只是披上了“温柔”的外衣，这样的毒药更可怕。
莫可名状的悲愤，歌舞的民族，尼玛示威呐喊都唱出节奏了。如果这就是所谓文明古国的历史包袱、人伦价值观，这些污垢无异于癌症。希望生在一个只有几百年历史的年轻国家，大家一起上路，一起平起平坐，一起开创各种可能。而，另一个文明古国也别得意，五十步笑百步，而已，lran……
印度的警方说：德里是个非常非常安全的城市，和其他国家的首都一样安全，就是普通意义的安全，现在甚至更安全。政客说：印度是一个非常民主非常自由的国家。强奸杀人犯的辩护律师说：我们有最棒的文化，在我们的文化里，没有女人的位置。如果我的姐妹被强奸，被玷污了清白，我会亲手倒上汽油烧死她。
幸福的发达国家都是相似的，不幸的发展中国家各有各的不幸，在这不幸之中，印度这点和中国非常相似：底层草根出身的家庭都会倾其所有供子女上学读书，然后全家就指着这个翻身了。就冲着把这片给禁了，印度没资格称自己是地球上人口最多的民主国家
对印度一直有着“歧视”，我知道这是偏见，因为不待见，所以不会去了解，只能感受于那些有限的视角和体验，偏偏这些有限的表现愈发让我讨厌这个地方。我相信这部纪录片只是表现了某个阶层的印度，但是有这样一种阶层的存在就够恶心人了。没受过教育的胡扯也就算了，我很难相信那些受过高等教育的“律师
世界上最恐怖的，不是暴行，而是不自知的愚昧。大家都说生在中国，是地狱模式，但看看其他更落后的地方，不得不庆幸，至少，我活在中国，当然，世界上有比中国更好的，更幸福的，更自由的地方，但那些地方，都是靠着一代一代人创建出来的，你，为了这个时代，这个国家，做过些什么？
父亲说曾经抱她入睡拥她在怀陪她玩耍 最后却要亲自点火为她火葬 这是多难忍的事 母亲说她曾笑容劝慰 你们的小女儿已经要成为医生 苦日子终已到头 最难过的也就在此 她已经前程在望 却遭此横祸 她遇到了最好的父母 却没有逃过社会现实的劫数 印度太可怕了
沉重和震撼，整个人都不太好。最难改变的就是根深蒂固的价值观。在中国，其实最不幸的是藏在骨子里的男尊女卑被这个社会默认，被每个人默认，没有人去争取，没有导火线，一切看起来像一汪平静的水，而事实上，婚嫁问题已经成为了很大的社会问题……
东亚三国手牵手，谁先平权谁是狗。别忘记南亚好弟兄，印巴，印尼啊，泰国越南啥的，谁也别嫌弃谁。都觉得自己文明是地球上最棒的，我们最棒的，所以女人是没有地位的。世界人口第一、第二大国，都是杀婴、杀女婴大国，也别忘记穆斯林好兄弟，都是女性地位低，堕女胎，杀女婴。女人是延续人类的力量，我们的生育能力是男人没有的，却把牌打的如此烂。应该广泛堕男婴才能翻身，不让这些暴力犯罪分子出生面世。这姑娘生前看的最后一部电影是《少年派的奇幻漂流》，也算欣慰，这是她感受到的最后的美好。
我们现在看他们，产生的感觉，和远处的人们看我们，产生的感觉是一样的。
看了这个片，连跟团去游印度的想法都要打消了。
任何一部影视作品都是意识形态的产物，这片就是带着强烈的批判意识，技巧寻常但却有效。最让我震惊的，不是犯罪人的毫无悔意；而是一个受过教育的律师说出“我们有世界上最好的文化，（因为）我们的文明里没有女人的位置”这样的话。一想到中国的出生性别比高过印度，看这片就像在看一面镜子。
为这个世间仍有的漠视与男权感到莫大的可怕，正因为文化的历史悠久导致根深蒂固的男权主义，没有丝毫愧意的死刑犯，受过高等教育仍然说出女人晚上五点后就不应该出门，好比一块肉在狗的面前晃，被叼走了只能怪你这块肉，而狗是无辜的，可怕！！而实际上，另一个文明古国，深埋的男权也只是被表象遮蔽
把脑子洗坏的人油盐不浸。
非常规整的纪录片，话题选的及时，拍的不错。看现在开始有些评论又开始整那种“至少中国没这么差”的调调了。醒醒吧中国近几年女权状况很恐怖好么，日益俱下，甭一百步笑五十步了。另外，咱天朝能去游行吗？呵呵。另外，印度语是本身没有强奸这个词么？语言没有强奸这个概念好恐怖，因为强奸肯定存在的
五十步笑百步。共勉吧。
“她的名字在印度语里是光的意思，她出生的时候，我们被赐予了光和幸福”。
有很多话想说，却不知从哪儿开口。想讥讽，想咒骂，最后还是沉默了，不知说什么好。