流浪王妃·最后的皇弟

看了《流转的王妃—最后的皇弟》感觉日本的态度还是很那个啊...即使这部片是日本左翼拍的反战片，态度算是十分好了。片中还是把溥杰夫妇塑造的很完美，这不是问题。问题是，溥仪也太怂了吧...完完全全一个跳梁小丑，和竹野内丰扮演的溥杰相比起来，更是毫无闪光点，沦为了彻底的丑角。为什么娶了日本妻子，明显亲日的溥杰是正面角色，做日本傀儡，但和日本面和心不和的末代皇帝溥仪却是如此不堪？

最令人不适的是，片中在满洲国无恶不作的日本军官，后来却被“洗白”了，结尾还和溥杰愉快的谈话，称是为了日本的荣光，日本败了也就想开了，丝毫没有为自己在东北的行为忏悔，两个国家的血海深仇，在这个军官和溥杰的对话里，仿佛成了持不同政见的政客大局已定后的握手言和。即使到了最后，即使是左翼，在他们的反战作品里也丝毫没有为他们在中国的恶行忏悔，仿佛只是从本国的利益考虑，侵略中国，太轻率了而已....轻描淡写就掠过了...他们只是觉得侵略行为是一场失败的战略，而这场战争给中国人带来的伤痛他们却觉得理所应当。

还有，把溥仪描绘成那个鬼样，虽然历史上溥仪确实不咋地。但是溥仪作为末代皇帝，即使他是满族人，但他的合法皇帝身份还是决定了他的一言一行某种程度上还是中国的代言人，如此丑化溥仪，也是他们对于中国的一种轻视。而亲日的溥杰却表现的高大全，是不是也传导着日本才是正确的，跟着日本才是正确的价值观。和日本合作不愉快的溥仪是丑陋的，而溥仪象征的中国也是不堪的？

与意大利人拍的《末代皇帝》中的溥仪形象以及与日本的关系相比，尤其体现这部剧的倾向性。竹野内丰的溥杰造型与《末代皇帝》里的溥仪饰演者尊龙十分相似，人物也都想表达在乱世中的无能为力，但是当这种表达从溥仪变为溥杰，就变味了。《末代》好歹还体现了日本人做的不对，溥仪与日本之间最后还是呈现一种敌对关系，而该剧的溥杰虽不赞同却全程理解日本的做法，亲日的被视为正确的。左翼尚且如此，可以想见日本人普遍对于抗日战争的态度了

《流转的王妃 最后的皇弟》，挺好看的迷你剧，篇幅不长。在当年日本右翼甚嚣尘上的背景下能正视日本侵华历史挺难能可贵的。对溥仪溥杰兄弟、嵯峨浩乃至川岛芳子都进行了深入地刻画。

始于政治联姻，饱经政治阴谋和战争的考验，溥杰和嵯峨浩的爱情毫无疑问是真挚的。他们也很幸运，战乱年代最不缺亲人的生离死别，能够在分离十六载后团聚，实在是不易，只可惜给周总理写信促成一家团聚的大女人慧生却没能等到与父亲重逢的日子。

看完不禁感慨，伪满的这些大人物生在那个乱世，都注定是悲剧的一生。溥仪三岁登基，早早离开了母亲的怀抱。亲眼见证了满清帝国的崩溃，被革命党赶出了自幼居住的紫禁城，在成长的路上一直被灌输复兴满清的思想。在无人伸出援手的情况下接受了日本人的帮助，本以为复兴有望，结果始终受到日本人严密地控制，曾试图逃亡海外也未能成行。之后随着日本的战败，伪满也随之崩溃，溥仪被苏联俘虏，之后又被移交给中国，直到59年得到特赦，才终于拜托了命运的束缚。

说起来日本人似乎非常钟爱“乱世中知其不可而为之的悲剧人物”，如战国的真田幸村，幕末的新选组一众以及西乡隆盛等人。而川岛芳子、李香兰这种乱世女子也毫不意外地得到他们的喜爱，另一部电视剧《男装的丽人》对川岛芳子也是极尽美化。其实在“东方女魔”“汉奸”的标签之外，她也是一个悲剧人物。在满清覆灭的背景下，六岁被父亲肃亲王寄托恢复大清的愿望送去日本，接受军国主义和“国仇家恨”的教育，从此开始为了这个注定不可能实现的目标而不懈努力，也注定了她悲剧的一生。在川岛芳子心中，大概是满清〉日本〉中国。她曾在关东军面前袒护溥仪，试图复兴故国；但也为关东军服务，参与刺杀张作霖，策划一二九事变，犯下数不清的罪行。不管怎样，她的一生定格在了1948年，是非功过任由后人评说。

跑题了，回到“流浪的王妃”和“最后的皇弟”。同样的，嵯峨浩和溥杰的前半生也是身不由己的，但幸运的是他们彼此相爱。在关东军的阴谋下结为夫妻，由于关东军一心要立一个日本人当满洲皇帝，溥仪担心自身安危而对对嵯峨浩疑心重重。好在天佑爱新觉罗一家，溥杰和嵯峨浩的两个孩子都是女孩，使关东军的如意算盘落空。剧中比较正面地反映了关东军在东北的。溥杰一直怀有“让中国和日本和平共处，架起两国的桥梁”的理想，也得到了嵯峨浩的支持，但在那样的时代背景下，他什么都做不到，只能坐视关东军的种种行径，试图保护被欺负的平民却受到关东军士兵的白眼，试图保护抗日分子却因为受到监视反而害死对方，想要阻止关东军处死平民也不被理睬。他只能像浮萍一样随波逐流。当关东军被苏联红军碾碎，溥杰和溥仪一同被苏联俘虏，连自己的妻女都无法保护。当嵯峨浩带着嫮生在东北漂泊时，他只能枯坐在伯力的监狱中。在这样的背景下，他的理想显得如此脆弱甚至可笑。直到被引渡回国内，才得到妻女已回到日本的消息。之后也是多亏了慧生的努力，才终于与亲人团聚。反而是在新中国的环境中，溥杰因为他特殊的身份和经历，为中日交流做出了一些贡献。引用那句名台词，“只靠心意能守护什么啊”，在日本人的支配下，溥杰的理想只是一句笑话；国家繁荣，中日和平不过是镜花水月。剧中溥杰最后也意识到了自己的局限：国家复兴，到底是复兴爱新觉罗的满清，还是四万万人的中国？站到人民的对立面，寄希望于借异族之手实现复兴，实在太过愚蠢。

看完觉得这部电视剧没有必要加入诸如理想和信念这种太大的主题。身处乱世的两人，虽然身不由己，但始终不渝地爱着彼此和孩子。被迫分离后却始终思念着彼此，最后终于奇迹般跨越国界与十六年的时间重聚，白头偕老。两个人传奇的一生印证了爱的伟大，这条主线就足够构成一个优秀的故事了。

这部电视剧不是完美的，有两个最明显的问题让人觉得十分可惜。

其一是虽然比较客观地反映了日本在东北的所作所为，但对日本还是有不少美化。这部剧还是没能完全跳出“大家都是受害者”的一贯论调，一贯的“关东军虽然做了很多坏事，但也有好人”（尤其是最后主要反派突然的良心发现让人觉得非常突兀）的论调，还有(中国)暴民们打砸抢烧杀害日本人的情节，以及抗日分子被塑造的宛如恐怖分子，诸如此类就不一一列举了。对日本人的恶行的描写也局限与面对百姓的各种粗暴行径(程度与一般的地痞流氓没什么区别)，爱新觉罗皇室所受的委屈等等。关东军和开拓团真正犯下的累累罪行则被轻描淡写地带过。这或许与视角有关，这部剧毕竟主要改编自嵯峨浩的自传，她的视角或许也只能局限在一个狭窄的范围，但作为一部反映时代的影视，还是应该更完整地反映时代背景。

另外，最让人印象深刻的是本剧在提及卢沟桥事变时闭口不提为何日军会杀到北京城下，却强调“(中日)哪一方先开的枪已不可考”。或许历史上卢沟桥事变中哪一方先开的枪真的难说，但日本人一步步从朝鲜半岛、东北、华北通过战争推进到北京城下，在这种侵略的大背景下还要考证卢沟桥事变是不是中国人先开的枪，实在是让人无语。另外，对于通化事件的描写也是如此，已投降的关东军暗中反叛，偷袭无防备的中共军队这个背景被一笔带过，“事件中很多日本人被杀害”则被着重强调。

最后，如前面所说，这部剧犯了日本历史题材的文学、影视作品常见的问题：只重人物刻画，忽略时代背景。这固然与溥杰和嵯峨浩的视角也有关系，但更是来源于日本影视的常见风格。剧中溥杰空谈理想，但未能付诸行动，溥仪在关东军的约束下万般无奈，川岛芳子在为关东军服务的同时也心念复兴满清。所有人都很无奈，痛苦，在悲哀的现实中辗转反侧，他们的忧思也充分传达给观众了，但这部剧也就到此为止了。完全没有任何实际行动被呈现出来。溥仪为摆脱关东军束缚做过的努力，婉容未果的逃亡都没有被提及。倒是嵯峨浩夫人，并没有说什么大话，虽然在乱世中相比周围的其他人显得更加无力，但竭力做好了力所能及的每一件事，当夫妻因立场问题出现矛盾时时努力去改变自己，受到溥仪冷遇时仍努力做好一个弟妹和爱新觉罗家人该做的事，排遣溥杰的郁结，在漫长的漂泊中保护好孩子，让这个角色充满了平凡而又伟大的光辉

类似情况也见于电影《二二六》，造反的皇道派军人们也万般痛苦，纠结，塑造的一个个集铁血与柔肠于一身。但时代背景，高层的博弈，天皇的立场都没有被提及，也就更不可能体现出他们的“疯狂和愚蠢”。这种风格的作品或许是优秀的，但格局不大，故而难以成为伟大的作品。

优点和缺点都提及了，总体来说还是一部值得一看的作品。另外，常盘贵子和竹野内丰等演员的汉语虽然水平一般，但也明显是下过一番功夫。电视剧对伪满的服饰、布景也颇为考究。这也算是“匠人精神”的一种体现吧。

完