进藏

”我们不是佛
喜怒哀乐
贪得无厌
吃喝嫖赌
执迷不悔“

影片最后旁白说了这样一段话，文案是个好文案，但是这部片是一部二流的纪录片。
关于西藏，一流的已经有韩日联合拍摄的《茶马古道》。如果不考虑影片主题，单从拍摄水平上看，零流的当然要数BBC了。研一的时候每天捧着《南太平洋》、《生命》这些睡不着觉。
给票的时候，何阳姐姐一再强调：这个片子如果不是对纪录片或者西藏相当感兴趣的人，建议不要去。看完觉得说得挺对的。因为整个记录过程中，所有的提问、所有的挖掘都停留在一个比较浅的层次上，如果不是本身有一些背景，也带着疑问来，回来还会自己查一些资料，片子就会沦为一些美景的PPT展示，以及家庭历史的回忆了。
导演是片中五线入藏出镜率最高的那位老大爷的儿子。显然，不能内举不避亲的程导已经因为这件事严重影响了剪辑。他爹开了七千公里，其他的人只开了一到两千公里。为了完整表现他爹的行车和个人历史，牺牲了其他线路上较为真实的记录。影片其实不怕素材多，只怕不能很好地整理。是要表现入藏的困难，还是表现藏人对传统的执着导致的生活的困难，还是表现外来人在藏地生活的故事？导演似乎还没有想好就匆匆剪出来片子。于是最完整的故事就是他爹三次入藏的经历了。

五路分别是传统的川藏、滇藏、青藏，加上新藏线和喜马拉雅线，最后在珠峰大本营汇合。整部片子没有给过地图，这是一个很大的败笔。不过我猜测，是因为导演想让他爹多跑点地方，故而给出线路有点太夸张了,哈哈。其实这些线路都是沿着古道而建。一点历史也不提，令我始料未及。在这片苍老的土地上，缺少追本溯源将多么单薄。

不过不管怎样，我还是看到了一些没看过的有意思的事情。值得记录。
一路上遇到的人有：
给佛寺画壁画的工匠
松格玛尼的雕刻和守山的老大爷
石渠天葬台的看守人
从外国回来带着家乡人开编织厂的外籍藏民
住在公共厕所里给德格印经院扫地的人
山洞里潜心修炼三十年如一日不说话只念经不出门只修行的僧人兄弟
藏王墓唯一在世的守墓僧人
一路朝圣的年轻人
强巴林寺里做坛城的僧人
大昭寺旁坚持自己采药手工制香的人
画唐卡的老匠人和他的儿子
......

所有这些人都有一个特质：他们对待自己所做的事情，有着着魔一般的坚持。
天葬台的看守人，每天步行三个小时到河边打水敬佛，他说自己有自己的原则，一定要亲自打水，用干净的水和干净的手，佛祖才会高兴。他远远地看着天葬台上挥舞的刀锤和盘旋争抢的秃鹫。我感到害怕，而他应该感到向往吧。他说：我觉得生和死没有区别，只是在不一样的世界。似乎在那个虔诚的地方，普通人所看到的世界，都像香巴拉一样：光明日夜不休地供养着美丽。
女翻译问那个住在公共厕所里的扫地人：你有没有做过让佛祖不高兴的事情？这个人一天的工作就是在印经寺扫地、开门。之前他很不好意思，甚至说不出两句话，只知道傻笑。唯独在听到这个问题时，立马义正言辞地说：绝对没有，我一直认认真真做着自己的事情，肯定没有。
再看到山洞里潜心修炼的僧人兄弟，为了在死的时候见到墙上的佛祖显灵，三十年如一日不说话只念经不出门只修行。倒是能够理解这种虔诚了。

而作为一个从外面世界到达那里的人，我的心情更多像那个回到父亲家乡开编织厂的外籍藏民。她用英文说：我22岁第一次来到这里，看到他们对传统很坚持，又看到他们很贫穷，感到非常矛盾。
一年半之前，我也曾从拉萨一路驱车南下到成都，有些破旧的房子让人感到十足的悲哀，有个朋友晚上没能从阿里赶回来，在庙里和藏民同住，说驻守的藏民吃的都是半生不熟的土豆。在心酸的同时，本质上，我也不知道究竟是自己更贫穷，还是他们。

坛城曼陀罗是什么？
是”一个人的躯体，一个寺庙，一座王宫，一座城市，一片大陆，一个念头，一个幻景，一种政治结构。“
是这个世界依赖着的内核。是金木水火土，是原子或者比原子更基础的粒子，是我们询问生命的通道。
影片中，坛城被建在昌都地区最大的佛寺——强巴林寺。这里的僧人花上月的时间用彩色的细沙绘制出极其美丽的景象，手法的细致和大气令人惊叹不已，稍有不适就无法精美如此。然而在完成之后，僧人又念着经文将这一切毫不犹豫地毁于一旦。
看着瞬间消失的美景，我感到心中震惊。难道关于得到的修行都是要通过”失去“这种方式么？也许只有摧毁看得见的美丽的幻象，才能体会到裹藏在美丽之中的真实吧。面对失去得到内心的平静，远远比获得的时候的快乐和满足要难得多。

我们为什么要历经高原反应和艰苦的生活条件去西藏？
正如影片开头所说，对于城市里的人，这是逃离城市的一种方法。可是为什么我们要逃离我们赖以生存的城市呢？因为城市是不安静的、是焦虑的、是快速的、是充满了欲望的。
跋山涉水去到一个遥远的地方，一路上经历很多，也认识很多人，听了他们的故事，最终还是要落在自己的生活上。
以前看到一句话：”没有比生活更艰难惊险的旅行，旅行是简化的艺术化的生活。“
也许就是在这种简化的艺术化的浓缩的生活当中，进入了一场摧毁看得见的坛城的修行，打破了那么多的阻隔，好让自己找到自己更加真实的样子，在城市中寻找一个更合适的位置或者干脆离开。
影片在说完开头我引的那段话，又写了一段，意在告诉人们简单地认真地做一件事情，戒骄戒躁，山顶便会低于脚面，人人也便成了佛。
我想这就是西藏这个特殊的地方带给人们的特殊的感受吧，区别于任何其他的地方。

佛是什么？是”悟“吧。
记得高中的时候，爸爸给了我一串佛珠，我说我又不信佛，戴什么佛珠呢？
我爸爸说：佛在所有人的心中。
摧毁了看得见的坛城，大概便见佛与自己融合为一了。

--------------
自从给了《漂亮朋友》四星，凡是有一点可取的电影，就不忍心打四星以下。由此可见打分大概是个随机初始化，基于相对差距的系统。豆瓣给评分的时候是不是应该先去中心化？

这部片子是土豆、优酷联合出品，和全韬一起在美嘉看的，后来发现她很喜欢纪录片，还在央视实习的时候跟过一部。她邀我下学期去清华社团看纪录片，我欣然答应了。

每一个走过西藏的人都知道，其实无论多精密高端的摄像机都无法把自己看到的西藏记录下来，没有任何画面，任何言语可以表明这里一切，只有自己真正走过这片高原才能明白为什么这里是西藏，为什么只有一个西藏。

不考虑某品牌的广告赞助，如果单纯作为一部风景记录片来说，可以看出此片耗资巨大，历经磨难才取得很多很棒的素材，全片在摄影构图画面色彩等方面还是很成功的。进藏之路无论那一条都不简单，片中所有五路进藏（其中的喜马拉雅线没看懂，是那条？指中尼公路吗？）的所有拍摄者和参与者遇到的艰难险阻可想而知，首先对他们表示敬意，我相信他们的初衷是美好的，这一路的经历对自己也是无比珍贵的宝藏。也许是因为西藏的美好神圣，制作方考虑的太多，想表达的太多，抛开风景，加入的人文记录杂乱无章，简单浮躁，虽然每一段故事都是极其震撼的，天葬师，守墓的老僧，孤独的刻石老人，闭关禁语的大师还是平凡的扫灰人，历尽磨难的朝圣者...........但强行糅合在一部90分钟的片子里是不可能的，流于表面的故事与讲述只能称之矫情。夺人眼球的宣传里的五条线和十位平凡人估计是因为实际原因记录遇阻和疏漏使后期制作并没有很好的贯通始终。其实单独拎出来，哪怕只有十五分钟都是很棒的片子。

这个世界太过于复杂，凡人看不穿猜不透，佛却说世界很简单，好比绘制坛城，僧人艰辛漫长的创作，精妙绝伦的方式，成功后短暂的喜悦，然后是毫不犹豫的毁灭。正如世界本来是一无所有的，一切的出现，变幻，漫长的付出，短暂的收获，痛苦的失去，终归还是一无所有，回到原点。片子坚持拍完了坛城的制作却只是一种过程。做了很多努力，却没有毁灭的勇气。结尾的文本倒是不错。不过说的简单做的却是浮躁。只能沦为一部普通的商业广告片，导演的出发是好的，但也只是招来销路引发大波土豪进藏。下次别找投资方了，自己好好拍。嗯还有此片的配乐做的很不错。

最让我感触的是又看到了深夜的八廓街，执着的朝圣者，讲述人的配词："随着拉萨的变化，八廓街也越来越繁华，它是拉萨人的镜子，也变成了全世界游客的闹市，夜深了，八廓街回到了平静，再没有了喧嚣，再没有了打扰，于是一切返璞归真......"仿佛眼前又出现哪些迷醉的午夜，安静的站在大昭寺旁，看着哪些衣衫褴褛的信徒在寒风中忘我的跪拜。我并不是佛的信徒，我信仰的只是看到那些虔诚的信徒穷极一生的朝圣精神的美好与感动。对于我来说，他们就是佛，我是他们的信徒。

PS：听说拉萨也有雾霭了，小伙伴们注意身体！
那些看了片子想着开个车去西藏的土豪还是长点心吧，别折腾的看啥天葬，也别站在磕长头的人前面拍照，虽然藏人都很善良一般不与你计较，不过小心您那mini爆胎，俗话说：天道好轮回，抬眼看，苍天，饶过谁。

    神秘而圣洁的西藏一直是很多人梦寐以求的朝圣地，宗教信仰给西藏戴上的光环仿佛可以洗涤浑浊而疲惫的心灵，来到西藏的人都想在这片土地，让自己的内心获得一丝安宁的解脱。城市人来到藏区，藏民像镜子一样返照了他们，这就是纪录片《进藏》。
               
    《进藏》虽然核心是以微电影模式进行商业操作的一部纪录片，却是用虔诚拍成的，处处可见导演的用心，以及对藏地信仰的极致刻画，没有信仰也是很难感知到信仰的。到底如何保有本心、单纯而简单地活着，这部片子告诉我们了一个答案。

    王小波有言：“痛苦让人无师自通地信仰了上帝。”或许大部分人对信仰的理解都是来自苦难。人生来不需要信仰，由于遭受了很多苦难，用科学无法解释，用普通的意念无法释怀，因此，为了让继续下去的生活有个依托，人就有了信仰，也开始依赖信仰。
                   
    然而《进藏》颠覆了人们对信仰的原有想象。影片里的臧民大部分从出生就一辈子生活在那里，简单地生存，怀着信仰，无贪无欲。所以他们的信仰是血液里留存的，祖祖辈辈继承下来的，仿佛无关他们自身的苦难，他们更多的是听闻祖辈对苦难的述说。

    简单的生活造就单纯的信仰，我常常想，若是藏区人民拥有了高度发展的经济，那么这种信仰是否会变质？毕竟人是环境的产物，也会随着环境而变。

    2012年年末我去过一次香格里拉，在那里我发现，随着社会的进步，虔诚的藏民也会随着城市人的涌入，逐渐接收一些新的思想，商业的、社会的、世故的思想，他们也会开始为了多赚一点钱而撒点小谎，或是如新闻里曝光的那样，和旅行社结合进行一些合作赚钱的项目，有一些藏民渐渐在背离他们的信仰。
    那么社会的进步和经济的发展到底带来了什么？我倒是宁愿那些藏民依旧简单生活，与俗世隔绝不被打扰。但是人性的欲念根深蒂固，即使是从小诵经礼佛的人，若是有一天被欲望贪蚀，也终将万劫不复。于是，这又成为一个人性和宗教的命题。 　
              
    始终记得，在香格里拉时唯一去的一个寺庙，很小、很民间，座落在古镇闹中取静的山上，半山腰卖着5角或是1元一把的焚香和草，庙里没有繁复的装饰，清静朴素，在里面可以用任意的钱供奉莲花灯。朝圣的臧民络绎不绝，寺庙却依旧安宁。总有一些穿现代服饰的游客在焚香，显得格格不入，就像在这片清静中，我相机对准当地老妇人时她眼里的震惊一样，超现实。
                      
    只愿在佛祖的庇佑下，一片净土得以回归。宗教能接受人性考验，藏地恢复恒久安宁。这样，《进藏》的意义也就更加深远了。

 P.S.纪录片《进藏》在线收看：http://v.youku.com/v_show/id_XNjQ3MTEzNjQ4.html
                                                           

你我都不是佛，喜怒哀乐，贪得无厌，吃喝嫖赌，执迷不悟。

佛法是佛用的，佛法不适用你我的生活。

但是简单地印佛经，是简单地为来生能幸福，简单地不做恶，是简单地敬畏必然而来的因果报应，简单地忍受整年磕长头般苦难，是简单地认定能让亲人少些苦难。

这样简单下去，再简单下去，脑子没弯儿了，手脚有劲儿了，心静如水了，眼光澄澈了。

再简单下去，再这样下去，你即是我，我即是天地，你我都是佛了，又都不是佛了。万物皆慈悲了。

2014年，1月1日，我在豆瓣上百无聊赖的看口碑榜，发现排名第10的这部片子，首先，一部广告片能这么高分的雄踞榜单，肯定有一定理由，不过这个理由估计有点耐人寻味了。

为什么看，原因太多了，有基于我认为西藏是年轻时候一定要去的地方（原因是因为怕年纪大了身体素质跟不上高原反应），也是我希望放在旅行中能好好体会的一段旅程，或者也想看看到底mini这个洋品牌到底在与藏传佛教完全不搭的情况下，如何融入。当然，我并没有完全抱着看笑话的想法。

说了半天废话，下面开始正文。


第一，就纪录片or广告片而言

做为一部纪录片来讲，我认为这是开创了新的营销模式，估计后面关于类似的纪录片的赞助商会增加很多，对于市场来说，这绝对是一件好事，要知道中国的记录素材，民间传承比起日本，美国丝毫不逊色，但就是在纪录片的质量上干不过人家。为什么？有人的原因，但更多，我相信是钱的原因。谁愿意花几年时间，几千万，拍一部不会再电影院上映的片子，就投资而言，投资回报率也太低了，广大的投资商们肯定不愿意做傻子。

做为一部广告片来讲，这样大手笔，86分钟的投入，果然是高端大气上档次的品牌会干的事，不走寻常路，就连汽车公关手段里面已经用到烂掉渣的路演，试驾，都能玩朵花出来，牛掰！最主要的是，此广告，木有明星摆拍的各种夸张与你无关的造型，也木有在荒山野岭都干净的可照镜子的车身，更木有每过10分钟插播不颠，不陡，不费油的广告s语，所以当之无愧有诚意这一说。

以上为我个人看法，以下为剧情泄漏

第二，就片子本身而言

10个人，8台MINI，5条线，7万公里，从川藏线、青藏线、新藏线、滇藏线、喜马拉雅线

对于中国人、世界人民来说，西藏是一个被旅行者讲烂了的地方，就像是渴求艳遇者们的丽江，每个人总觉得没有去过西藏，就枉来世上了。对于一部纪录片，要来讲西藏，如何在众多的驴友文章里面脱颖而出，是一件相当难得事情。

人物塑造：就人物而言，是两条叙事线路，一条是去的5条线路的人，一条是被访问的藏民们，
我很欣慰，mini的广告片里面终于木有了老外，唯一一个还是藏族混血，出境时间不超过5分钟。


去访队伍：
导演的爸妈and儿子齐上阵，老头（程德美）老太太（杨玉华）带孙子（程尧），一家三口，从最难走的新藏线出发，沿途追忆自己年轻时代，带弟弟，带儿子，带孙子走过的轨迹，用记忆来丈量这条最难走，最险峻的进藏线路。老头的故事确实挺多的，从知青时代，从几次带亲人进藏，从弟弟在藏区的烈士陵园沉睡，从路上小孩子的各种反应都让人产生一种，不愧是亲爹、亲妈、亲儿子，绝对是本次纪录片的主角。


其他路人甲乙丙丁，一个带眼镜的光头，一个染成苏打绿粉红色头发的个性女青年，以及氧气生活编辑2位、心理治疗师……叫不出名字了，如果说本次纪录片的主题是叫做，去中心化，我想是成功的，只有小小的人物名称，没有来历，也没有介绍，这些出访者是出于什么样的目的接受了这次的任务，都是一个谜团，不过我想观众们不太care这个问题。

受访队伍：

藏王墓守护僧人：敬美，守护藏王墓40年。原因，是为了为众生祈求来生的完美，脱离六道轮回的苦难。
经济时代的发展，当大多数的和尚都开始追逐经济效益的时候，敬美显得相当不合时宜。最终只能证明，精神信仰高于物质信仰，至少在这块贫瘠的土地上，是这样的。

阿日扎乡刻经人：布托，78岁，雕刻玛尼石一辈子，每天步行4个小时来返于玛尼石经城。原因是对来世的祈愿。我更愿意称之布托为艺术家，如果他是在法国，如果他是在美国，他就是当之无愧的艺术家，从雕刻的工艺来讲，比起更多的所谓科班出身不知道要纯属多少，这样的技艺或许在中国，总一天会消失不见，不得不说也是一种悲哀。

洛须镇闭关僧人：俄日则旺和托勒，为了去世时可以看到崖壁上的佛祖，在布满诗经的石窟里30年没有出过门，避免与外界接触，并发誓禁言，除了诵经。
禁语，对于现代人来说绝对是一件非常痛苦的事情，如果一个小时不说几句话人估计就回产生一种焦躁的心态，更别说30年，我不知道他们兄弟两个是否一件磨练出了一种心灵沟通的方式，还是说放弃语言，才能更看得清楚这个世界本来的模样。

天葬台守护者：仁增，18年前，因为没钱给妻子办葬礼成了他人生的遗憾。看守天葬台，是为了自己和妻子都有一个好的来生。
这个部分，终于向我们讲清楚了为啥会有天葬这种富有传奇色彩的葬礼仪式，因为天葬，最能满足人在精神和物质上的需求。高原上没有树木，无法为逝者置办棺木。而草原又是藏民们饲养牛羊和赖以生存的地方，他们不忍破坏一方草地。在《佛本生经》里，释迦牟尼舍身饲虎的故事，给了他们启示。于是，把身体奉献给鹰鸠也就成了他们在世间最后的施舍。

德格印经院清洁工：宗布，没有家，住在印经院旁边废弃的公共厕所里，一人负责印经院里外所有的打扫工作。33年专注的工作是他表示对佛虔诚的方式。不出意外，清洁工的愿望也是希望自己有一个好的来生。
不知道为什么，看完整部片子以后，能让你有深刻印象的，就是剧组人员给清洁工带好草帽后的一个大特写，就是这个腼腆、不懂表达的平凡人，往往更能打动那些追求太多，被贪婪所控制的人们，回过头去看看，什么才是我们所向往的人生。

朝圣者：牛麦旦珠，从德格到拉萨，1460公里，拍摄时已经出来3个多月，估计还有5个多月。一路磕长头，三步一等身，用躯体丈量着土地，这是藏传佛教信仰者，最有挚诚的礼佛方式。 同样也是为了家人们、自己祈福，有一个好的来生。
记得前不久，也看了一个叫《茶，一片树叶的故事》纪录片，讲到西藏的朝圣徒，是一个几十岁的大妈，自己的小儿子一路驾车跟随自己妈妈的步伐，一部一个脚印的前往西藏，当中喝酥油茶已经成为他们朝圣途中唯一的享受。其实没有去体验过真正的朝圣，很难想象那些人的意志力来自于哪里。

制香师：坚持用最传统的方法制作藏香，坚持在各种危险的地方采药，坚持不把大自然的馈赠全部采挖，是因为他坚定得说相信报应，一定会有报应。
深深的为这个说这并不标准普通话，但很诚恳的制香师所感动，诚恳是打动人的唯一理由，我相信他的坚持并不只在这个纪录片里面。

众喇嘛制作坛城：坛城是佛住的地方，制作坛城的大师笑着说，真正的智者是可以在里面看见佛的。我想智者不在人间，看不透，也无从看透。唯一觉得奇怪的地方是认真辛苦制作的坛城，在完成之时便摧毁了？本片没有解释，我自己理解为，这是从无到有，从有到无的必经过程。


在贫瘠的世界一角，大自然能够主宰一切，唯独坚定不移的信仰，是能够给人类战胜天灾人祸的唯一力量，离开藏区，离开这样的自热环境，对于城市的人们来说，信仰或许从不曾存在过。


最后，很多觉得开mini的是土豪，，骂这部片子植入得非常突兀的人有很多，只是希望在骂的同时，问问自己一句，你能拍得出来吗？还是说你愿意花同样多的钱去投资一部纪录片？希望更多这样的广告片，能够带领我们去更多值得人类探索的地方。

一些人，简单到如此强大，强大到如此震撼，强大到用一声去表达自己的虔诚。他们说的最多的是，为了有个好的来世。
以前从未想过用纪录片或书去了解西藏，因为人人都有自己心里的一个西藏。我想用自己的视野和心去领会她。或许是因为我即将要踏上这个神秘的领土，突然觉得对她一无所知，感谢这片子的出现。让我看到或许我一辈子都无法接触的东西，比如坛城，比如一辈子禁言，只念诵经文才开口的兄弟，守护藏王陵墓的人，仅凭记忆画满整座寺的达娃顿珠。

从开始看纪录片《进藏》，两年在西宁的生活学习的回忆画面便一幅幅闪现脑中。在西宁呆着的时候，想回内地，向往江南。现在回来了，却深知这两年在青藏高原的经历会是最珍贵的精神财富之一。看过那里的蓝天和黄土，才知道天高地厚。

青海最难忘的画面是蓝天。虽然没有去过海拔更高的地区，西宁的蓝天已经够我享受了。记得去年秋天站在坎布拉的观景台，湛蓝的天空下，湖水安静地像一面镜子映照着阳光，远处白云漂浮，山顶积雪皑皑，水面云影天光，恍若仙境，顿觉干净，明亮，圣洁。如此天空之下阳光所照之处必伴随着暗影，正是明暗相随，构成大千世界。

片子里青藏高原的天空美轮美奂。在这天空下，人们简单地磕着长头，简单地守护者吐蕃皇陵，简单地打水礼佛，简单地维护着经石城，简单地打扫着寺院，日复一日，年复一年。在他们的信仰中，如此受苦和坚持才能死后不入地狱，才能亲人少受苦。片子里记录了美好信仰中的西藏，但也许并不是完全真实的西藏。因为这里还有喝了酒随便闹事，三两句说不到一起就挥刀子捅人的藏人存在，还有游客只看了一眼便强卖讹钱的藏人存在。这些人也许信佛，也许不信，只是他们内心泛起无明业火来佛祖也会给忘了。片子以藏人对佛的坚固信仰为主旋律无可厚非，毕竟很多人对西藏就是如此理解。一段说走就走去找寻信仰找寻自我的西藏之旅是多么时尚，可看不清现实，谈多信仰也只是提高逼格而已。

在现代人逃离都市的潮流中，西藏和其信仰变成了时尚话题被消费。为什么去西藏，去西藏干什么，我们不需要想，因为旅游网站、时尚杂志和旅行达人已经给你了有逼格的答案。我也想不来肯定说服自己的答案，所以也就暂时接受达人们的宣言。可什么是信仰，如何去接触理解信仰，没人告诉我，我也不信谁能一两下说明白。所以，是不是可以换个角度去关注西藏，关注那里的贫穷，关注那里上不起学的孩子，关注那里没有书籍没有桌椅的学校，而不是浮于虚空地谈论信仰。跟去过西藏支教过的同学相比，仍有去了西藏会很酷的感觉的自己在这里悲天悯人是那么的作。可片子里西藏的贫穷是那么的真切，想到朋友圈里有分享是号召大家把不需要的书寄给一个非常缺书的藏区学校，图片里展现着孩子求知若渴的眼神，忽然就觉得泛泛而谈什么旅途人生意义信仰是一件多么无知无良的行为。对于我这么个没去过西藏向往着西藏的人，关于西藏，就让它旅游的归旅游，信仰的归信，逼格什么的在高原蓝天下就是浮云。妄谈信仰那是不知天高地厚。

相信片子里的一句话，行善即信佛。

2011年第一次出远门就一奔几千里到了西藏，我想我没什么主见，只是因为大家都说好才让我的虚荣心作祟，这样回到家才有谈资到处显摆自己在陡峭的布达拉宫爬过楼梯，在冬天的纳木措吹过冷风，在米拉山口喘过粗气，亲眼见过磕长头的人。。。出去以后发现，自己是多么多么的微不足道，微小到根本没脸显摆什么，只有一种想法挥之不去：还想再去。
后来身入高原的次数多了，心之所系渐渐从美景过渡到了人文，又从人文过渡到了信仰。

关于藏地的片子看过N多，《进藏》中的几个藏地故事可以说是最打动我的。有人说片子装B，广告植入怎样怎样，但这些和“将坛城做了又毁的僧人，长年雕刻六字真言视力下降的老人，从未做过让佛陀不高兴的事的清洁工，对因果报应坚信不疑的青年，常年闭关发出声音只为念经的修行者，满身污秽用最慢的方式去拉萨的朝圣队伍。。。”有何关系？内容很多，关键看你注意力在哪，仅此而已。

唯一让我接受不了的是解说词中的几句话。简直错谬到不忍复述，不深入研究就发言真是可怕。还好这改变不了其中的精彩之处，又勾起了我再去藏区的心。

下一个目标就是曾经近在咫尺却未成行的德格，石渠。片中之人，我也很想见见，在印经院工作几十年的那位叔叔，您的笑容和眼神让我羡慕不已，何年何日，我也能坚定的回答：“我从未做过让佛陀不高兴的事。”？到那时，我才能确认，这一次次在雪域高原翻山越岭走走停停都不算白废力气。