午夜凶铃

如果我们真有着同一个梦想，是否也该有着同一个恐惧？过去的十年里贞子一直是某种影像恐惧最佳的代名词。无论你承认与否，似乎这个世界上的人都有着虐和受虐的需要，否则无法解释这样令人毛骨悚然的故事为何屡次成为票房冠军，和非正常渠道影视生产者赚钱的不二法宝。对于《RINGU》的原作者铃木光司和这部影片的导演来说，吓人让他获得了充分地成就感，他们各自用文字和影像构筑起自己的恐怖场，每一个进入这个场的人都出于自愿，有个别人当场心脏病发作，有个别人在接到不出声的电话后离家出走。而更多的人在度过提心吊胆的几天后重新开始寻找另一种刺激，这个叫贞子的女人形象在人群中被集体记忆着，重要的不是她做过什么，重要的是，她似乎随时就会出现。搞清她为何与人群形影不离，或许就能知道我们到底怕些什么。作家在创造出这个恐怖的形象时，只是用直觉捕捉了那些可以让人心理产生消极情绪的元素。对于这种‘贞’恐怖要素的寻找和还原，是一个愉快且奇妙的过程，虽然恐怖片里第一个挂的，永远是好奇者。

贞恐怖第一要素：宅
宅：字典上说这是房间、屋子、阁楼、卧室的意思。你知道这个名词也可以做为动词用。日本恐怖片中的房间都有这样的特点，独门独院，窗户很少，内部昏暗，墙壁和挡板隔绝着私人与公众的空间。这既是世界范围内所有现代家庭建筑的主要特性，也是现代人被“异化”的主要特征。不知道邻居的名字，生病难受的死去活来，也不去敲隔壁的门。一楼得心脏病死了一个星期，才被二楼发现，日本虽极端，但这种现象在当前中国也并不少见。现实的恐惧来自外部，所以现代人用层层铜锁、重重铁门拒绝着外部攻击的进入（小偷、强盗、怪蜀黍等）。却给了精神恐惧可趁之机。贞恐怖的意思是，如果她像空气一样无孔不入。她面对的只是你一个人，而不是一个群体。你怕的不是她有多邪恶，而是当她出现时，你才发现面临切实的无助，你把自己和她锁在了一起。从宅到自闭，自我封闭就是滋生贞子的温床。贞恐怖的大行其道，首先利用了现代人对于空间的内在不安全感。

贞恐怖第二要素：水
影片开头屏幕上就一直对着晃动地一潭黑水，给我的心理暗示是，那里面有个东西。这潭黑水凝结着仇怨，像从底部被人搅动一样。在结尾我们知道贞子被继父推在一口井里。并用石头盖住。豆瓣上有评论用精神分析法，说井口象征着女人性器官，依此推论，当镜头从井口往井底向下俯拍时，所呈现出的神秘，有着像阴道一样潮湿的敬畏感。一潭脏的令人作呕的黑水像母亲的羊水一样，凝结着贞子对于重生的渴望。这种渴望强烈到当菜菜子在发现贞子的骷髅后，不仅深情的拥抱。还给了一吻！？日本四面环海，水对于他们来说总和死亡联系在一起。日本的传统美学中，也一直有着对死亡的迷恋，了解日本文学的大都有这种体会，这方面不容赘述。川端康成写过一个小说，反复描述一个小女孩天天说很抑郁，忽然就自杀了。这么一个两句话的故事被他写了几千字。我挺喜欢这个小说的，要不是她那么湿，我也不害怕拥抱骷髅。对于死亡的迷恋和对于生殖的恐惧被装在一个关于水井的意象里。《疯狂石头》里伟大的摄影家谢小萌同志说：“城市是母体，我们生活在她的子宫里：”这话道破天机啊！如果把人性中所有阴暗面集中在一起，它一定是一潭凝结着仇恨的黑色羊水。潜伏在城市的底部。当你凝视着深渊时，深渊也凝视着阁下呢——尼采如是说。

贞恐怖第三要素：信息工具
设想在上世纪九十年代，电话和电视意味着什么。你就能明白为什么这两样东西被贞子利用成转播恐惧的工具后，该引发如何的恐慌。每个家庭都拥有这两样东西，和它们见面的机会比任何亲人都多，一种普遍的生活习惯是，下班回家穿拖鞋，下意识打开电视往沙发上一躺。电话一响接起来和对方唠嗑。这两样工具的共同的特点是，1、传播信息2、可以被人控制。贞子选择对这两样工具的选择别有意味。当这两样中传达出让你心慌意乱的信息，而你却无法控制时所产生的挫败感，足以让你感觉到正处在被控制当中，关不掉的电视，挂不了的电话。连机器都开始玩弄自己，还有什么值得相信？何况，正在看《Ring》的你，面对的不正是电视吗？当贞子从真田广之的电视中爬出时，你不正和真田广之做着同样的事儿吗？电视和电话的不同之处是，电视是自己打开的。电话是外部打进的，也就是说，打开电视意味着自我诅咒的开始，而忽然打进来的电话意味着外界死亡的通告。正在看电视里贞子出现的人，如果突然再听到身边的电话响……这一切正如想象的那么糟。

贞恐怖第三要素：单身母亲和孤独儿童
影片中唯一的加害者（贞子）出场的时间加起来不到二十秒，二个小时的基本上都在进行着一个单身母亲寻找加害者，以解除自身和儿子诅咒的故事。但救赎却不是影片的主题。救赎的架构被建立起来，就是在为破坏它而做准备。无论是《午夜凶铃》《鬼水凶铃》《咒怨》，观众都是被救赎者和受害者绝望的喊叫和惊恐的眼神给吓到了。真正的鬼并反倒不经常对观众造成直接的刺激。电影乐此不疲的选择这样奇怪的组合作为受害者，是因为这个组合足够弱势和无辜。可以使观众顺理成章的对这样的受害者产生同情，因同情而产生的迫切希望加害终止的愿望，产生移情效果，将观众置身与受害者的一样的处境和环境之中。到这个阶段，导演顺利的将观众从屏幕外拉入影像之中。人性中最温暖的是母性，最可爱的是童真。而对于母性和童真的践踏和玷污无疑触碰到了观众能够承受的底线。本该天真的烂漫的儿童一动不动坐在电视机前，眼神充满邪恶和空洞的神秘感。过于神经质，没有性生活的母亲，亲昵之余更多的是发狂。基本上将女性身上所有光明地特征磨灭的一干二净。剩下的只是她的阴郁和消沉。他们按照传统的母子关系交流，但演员的表演却在突出两人之间的防备和怀疑、对未知的恐惧。莫名其妙的中邪。正当你按照思维定势，以为人性必经战胜邪恶的想法时，一旦遭遇障碍，这种恐惧就不是视觉所及的鬼，而来自于对人性变态之处不可约束的联想。

贞恐怖第四要素：英雄的不存在
选择真田广之做为菜菜子和阳一的施救者，是为了在阴柔的影像中加入唯一的阳刚之气，从诅咒降临和寻找到贞子的亡灵。似乎看上去这个男人极像一个操纵自己并且似乎可以改变宿命的人物。但等观众把希望寄托在他身上后，真田广之的死就只是个时间问题。所以这个男人在前面的剧情中表现出的勇敢才超出了常人，为了破坏这种超出常人的勇敢。贞子第一次以真身出现杀人，从电视机里缓慢的爬出。对于大多数并不具备这种超出常人勇敢的观众来说。希望的破灭正是由于发现了这个世界上存在着勇气也无法解决的恐惧。

贞恐怖第五要素：循环，蔓延，没有因果关系的自私与仇恨
影片结尾当菜菜子在电视机的倒影中看到一个蒙着头的男人指着放在沙发上的手包，并且领悟到原来只要把录像带复制给别人看，就可以解除自己儿子身上的诅咒时，在车上给自己的公公打电话说要送给他一盘。在暗云压境的道路尽头。全片结束。这个开放式的结尾不仅解释了诅咒传播的的方式，而且正是因为贞子利用了人自私的一面，出于维护利益的本能。为了不被害而去害人，使得每一个平常人都有可能成为杀人过程中的一环。
中国的鬼文化中有一种因果报应的思想，无论是长辈们给小孩讲的鬼故事，还是文人编纂的《聊斋志异》，受到鬼惩罚的都是在现实中作恶多端的人。而如同像笔者这样既帅又聪明，即槑又有爱的没谱青年。如果不小心遇到女鬼，除了博得同情，没准还能和她在野外的客栈里嘿咻一番。那些冤死的鬼，反而更加具有人性，所以才说“牛鬼蛇神竟比那正人君子更可爱”但日本鬼文化就不一样了，那里面没有道理，没有因果，就是因为看了录像带，或者打开一个水龙头，接了一个电话。你就得死，菜菜子和真田广之千方百计寻找到杀人现场，打开井口，此时人和鬼的关系等于是人释放了被压抑的冤灵。并赐给赐予重生。但在影片的内在逻辑中，分明贞子召唤人类打开了罪恶的潘多拉魔盒。并导致瘟疫的进一步蔓延，弱小强大都得死。这个逻辑用一句话总结就是“你活该”，现在知道为什么《午夜凶铃》《咒怨》中的鬼都是小孩了，很多时候，日本人的整体伦理观和道德观就是处于儿童期。我不是个种族主义者，但那个岛国的确像盛产寿司一样盛产变态。

另外在营造恐怖地手法上，经过粗燥处理的录像带片段做为线索，由报纸上跳动的字影射历史，由水井影射凶杀，由一个被蒙着头的男人影射真相被掩盖，一个女人在镜子顾影自怜地梳头，镜子的运用使她看上去背对着你，却和你眼神相交。一只布满红血丝的眼睛突然占据整个屏幕或许是为她从电视机里爬出来做一下热身。想通了也就那么回事儿，一个萝莉要做瑜伽。

上学时曾有一个自诩胆大的女生向我复述过电影中的情节，底气不足地说：“一点也不害怕：”那天晚上她跟我打电话时却哭着说自己卫生间老有响声，根本不敢睡觉。要我帮忙。其实我也觉得对水的恐惧深藏在每个人的内心当中。关不紧的水龙头听上去的确像是哭泣或者血滴的声音。但还是摸进了她公寓的洗手间，洗了下手关好龙头出来时，我看见自己手上有一绺头发。星星遥挂在云雾重重的远空。当时我蹲在台阶上想了很久，搞不清这究竟是粘在笼头上的还是从管子里流出来的。

而现在我想的是，当初我也许根本误会那个女生说得帮忙的意思。那就太失败了。

日本恐怖片三大经典，比较公认的是《午夜凶铃》、《咒怨》、《鬼来电》
其中，《午夜凶铃》毫无疑问是三部之最——最出名，其惊悚担当者——贞子给广大人民群众带来的惊吓最多，而贞子四肢扭曲地爬出电视机成为了每个人哪怕没看过电影都能说上一嘴的经典惊悚镜头。

花了差不多一周的时间，把午夜凶铃1/2/3/4、咒怨1/2/3/4、鬼来电1/2/3/4，都看完，我也是蛮拼的，倒不是为了找刺激，只是回顾下比较老旧然而很出名的恐怖片，找找也许会有的恐惧感。

然而结果比较失望，可能是我太重口，也可能是这么些年阅片无数并且对三个系列的相关剧情乃至爆点悚点都有比较明确的了解，看的时候没有早年普通观众那种单纯而又期待的新鲜感，导致整个观影过程都比较乏味。
但是脱离本人主观观感，这三部片子在当时那个环境下，必然是不错的，都有引人注意的主干事件，也有新鲜的小构思小设定，虽然有些情节和架构在目前看来是烂大街，但是在当时也可以算是有创意。

说一下三个系列的惊悚担当吧。
贞子的装备比较符合大众对女鬼的隐秘期待，黑长直的头发遮住脸，一身凌乱的白衣，加上扭曲的肢体和非常态的爬行方式，处处彰显阴森恐怖，来路不明的电话，七天后的死亡时间，更加加剧了观众的恐惧感，而这个恐惧感在她从电视机里面爬出时达到了高潮。贞子的设定也比较带感，她妈妈能预知灾难，而她的能力比她妈妈更加强大，动念之间即可杀人，后来被沉井了也照样化身厉鬼。

但我个人感觉咒怨其实感觉比午夜凶铃更恐怖点？不论是不知道是死是活的几个角色、爬上楼梯后突然出现的上吊女尸、以为前面是活人结果转过身一看下巴都没了整个脸血淋淋的，或者是伽椰子扭曲的爬出来，爬下楼梯，追着小林老师，这些情节虽然我并没有什么感觉，但是和我一起观看的那位男士受到了惊吓，也算是很不错了？听说当时还吓死了人……没有求证，姑且这么一提。

至于鬼来电，其实卖点有点像死神来了。都是每部剧的主角配角相继死亡，想摆脱却怎么也摆脱不了的命运，每个人的死亡方式也不一样。但其实二者的区别也挺大，鬼来电的卖点不止是死亡方式，还有知道自己何时何地以什么方式死——来自未来的电话预先通知角色自己的死亡的时间、声音，随着科技的发展（有了拍照和视频手机）到后面几部还有死亡之时的照片、视频，乃至死亡名额的传递，很多延伸，而死神来了，精华是不可预知的死亡——知道自己会死，但是不知何时何地以什么方式。
这三部片子总体来说不错，恐怖片中的上乘，四星。

然而我还搜到了一部叫贞子大战伽椰子的玩意儿……这特么到底是什么玩意儿！！光看百科都有点不忍直视直想掩面点叉，即使写网文的这样写也很雷会被读者刷负，居然还有人拍这样的电影，你是无聊到家了想招骂还是想蹭这两只巨鬼大IP的热度想的丧病了啊= =

至于为什么影评要起这么个标题，因为三部都是一起看的，我也不记得是哪部里面有个情节，就是不知道是贞子还是伽椰子的女鬼追到学校了，丧尸状追着角色跑，到外面空地后，由一个变成了两个、四个、十个、几十个……一堆白衣长发女做着让人恐惧的姿势，迈着阴森？的步伐走来，这应该是一个让角色和观众都感到恐怖的镜头，然而我当时脑海里却不合时宜的响起广播音……第八套广播体操，时代在召唤，一二三四二二三四……广播体操女鬼天团干巴爹！
看来我真的很适合看恐怖片。

咳咳，大家好，我是贞子，来自午夜凶铃的那个女孩儿。
那个啥，都说我很恐怖，我承认。不就头发长点，乱点么，我也想弄整齐点，露个脸啥的，可导演不让么。
有很多人不能理解这个片子是咋回事，一盒录像带怎么能杀人呢？？没关系，让我来告诉你。
首先，我想说的是，其实这个世界——我指的是真实世界，不是电影里的世界哦——是存在着人类无法理解的事物的。比如上帝，也就是神，创造这个世界的主，而我们每个人就是活在神创造的这个世界中的人类。人类总是相信符合科学规律的事情或是自己亲眼看见的东西，对于神啊鬼啊什么的，在你们共产党的教育下都是迷信，不靠谱的，所以这就是为啥好多人不能明白我的故事了。
其实我就是一个有点特殊能力的女孩儿，这没啥稀奇的，我老妈就会预测火山爆发。这是个好事情呐，要是会预测地震就更好了，汶川就不会死伤这么惨重了。唉，也真是的，这次地震真的很惨，死了那么多人，不过好在中国人民是如此的团结，在抗震救灾中表现出了巨大的民族凝聚力，还有温总理呐，人民的好总理呐。。
咳咳跑题了，不好意思。说回我妈，她会预测个火山爆发，还有其他小能力，比如猜字什么的。都说人怕出名猪怕壮，我妈出名以后，被一个教授看上了，那厮打着让我妈去做实验的名义，搞出了我，还让我妈作巡回表演，为他赚钱。可他不知道，本姑娘比我妈还牛，除了头发长得快以外，还能用意念直接杀人。再一次新闻发布会上，有个厮竟然当中说我妈的超能力是骗人的，我就直接让丫挂逼了。
老妈迫于巨大精神压力，自杀了。没想到老爸欲求不满，开始凌辱我，我百般反抗，也曾经想过用意念杀了他，但是我下不去手，毕竟是我老爸，于是就被他xx了一百遍哪一百遍。终于有一天，他对我也不满足了，于是萌生了干掉我的念头。
就在一口小水井旁，我被老爸一棍子over了。但是我死后，发现其实人死后只是结束了那个世界的生命，我在另一个世界仍然存在。我就琢磨，我不能白死啊，怎么着我在原来那个世界还是个小有超能力的人吧，于是我就决定化身为一盘录像带，继续存活在原来的那个世界中。
除了形体是录像带，我还制定了一个规则，就是看了这盘带子的人一礼拜内得挂，除非他/她将我的带子复制给别人看。为啥要这样做呢，因为在我活着的时候，就饱受凌辱，我要报复这个世界，让越来越多的人知道我的悲剧。
为了达到比较好的效果，我还得每次亲自从电视里头爬出来，然后瞪白眼吓唬人，人就是脆弱呐，一般看见我这模样的多半都直接挂了。不过并不是所有的人都是这样，有那么一两次我就被爆揍了一顿，貌似是在个叫惊声尖叫的片子里，我日。
因为实在看好多人都说我恐怖，所以附身在JohnnyS身上来豆瓣发个帖子，跟大家分享分享，其实我很温柔的说。嗯，就这样子吧，拜拜啦~

第一次看《午夜凶铃》。时间：下午 人物：我独自一人 地点：自己家里
　　看到贞子从电视里爬出，蠕动，抬头，终于掩住眼睛，漏过了她那著名的眼睛。此外，无多感觉。
　　
　　第二次看《午夜凶铃》。时间：次日下午 人物：我，姐姐，妈妈 地点：自己家里
　　挖井那段，水中伸出贞子的手，姐姐大叫一声，从床边蹦到床角，抓住被子瑟瑟发抖。妈妈一边看一边跟对门大妈聊天，无动于衷。
　　
　　第三次看《午夜凶铃》。时间：一周后晚上 人物：我，狐朋甲，狗友乙 地点：甲家中
　　看前，甲打电话给她的男友丙。丙曰：“非常恐怖，你们小心。”
　　甲受此惊吓，抓了条毯子严阵以待，只等有恐怖镜头出现，一头钻到里面。
　　是夜，惊呼不断。
　　上碟将尽时，电话铃响起。甲上前接电话，电话那端挂下。三人相顾变色。
　　勉强看完上碟，无人敢去换碟片。
　　我劝导：“别看了，下碟更加恐怖，你们精神状态这么差吓死你们我不好办。”其实自己也快要吓死了。
　　上楼时，甲曰：“你走我后面，你头发披下来好像贞子。”
　　睡在床上，辗转难眠。
　　次日清晨看完全碟。三人气色极差，这两人曰：“若昨晚看，我等必死无疑。”
　　
　　此后一周，我夜半必醒，醒则难眠。
　　一日，竟梦见有着日本和服者飘然而至，素手纤纤，撩开眼前长发以目示我。惊恐交加，遂惊醒。
　　打电话问狐朋狗友，症状类似。
　　
　　第四次看《午夜凶铃》。时间：一月后晚上 人物：我，狐朋狗友甲乙丙丁 地点：丙丁学校宿舍
　　打双扣。吃火锅。闹到半夜，丙承认那夜的电话是他所打。丙丁俩不怕死的，定格下贞子的眼睛说要研究化妆技术，全然不顾我三人的竭力阻挠。
　　
　　几日后，在网上看到一个小动画：贞子从电视里爬出来，看者用椅子扫把菜刀把她揍个半死。心里十分安慰。
　　
　　教训：千万不要跟神经过敏者在夜里看恐怖片，即使你不被影片吓死，也被他们吓死。
　　
　　
　

铃木光司先生的小说《七夜怪谈》被搬上银幕后，有了一个更为人所熟知的名字——《午夜凶铃》。1998年中田秀夫先生将贞子这个世界经典恐怖形象首次呈现在观众面前。
 
该片日语原名为《リンぐ》，英译名《the Ring》，即是“铃”的意思。许多人将“铃”理解为贞子出现前一定会响起的电话铃声，这其实是一种误解。在伊豆的南箱根疗养院，贞子利用超能力，控制日本最后一名天花病人与自身发生了性关系。从而，由贞子的遗传基因和天花病毒共同构成了一种新型环状病毒——铃病毒。因此，“ring”实际是指病毒的环状结构，也隐喻着诅咒录像带将永无止境的循环传递下去。
 
在午夜凶铃系列影片的第一部中，导演并没有对这种病毒进行交代。浅川和前夫龙司找到贞子尸骸所在的井后，浅川像母亲一般将贞子的骸骨搂入怀中的场面可谓诡异之极。二人本以为灾难就此结束，可龙司次日却还是被贞子杀死。浅川在整理龙司遗物时终于明白，只有将录像带翻录并给他人观看才能免于一死。
 
由于导演在影片中并没有任何一处提出或是暗示铃病毒的存在，所以观众难免疑惑：为什么看过录像带就会死亡，为什么翻录一份给别人看就能摆脱死亡的厄运？1999年《午夜凶铃2 贞子缠身》上映，中田先生似乎仍不打算从“病毒”的角度给予整个事件一个解释，他更乐意将一切归结于“念力”。
 
在续作中，浅川的父母观看外孙阳一翻录的录像带后死去，阳一虽然免死，但他一旦靠近电视，无论电源是否接通，电视银幕上都会出现贞子葬身的那口水井。在躲避警察的过程中，浅川死于车祸，沉浸在悲痛与愤怒中的阳一，展现出类似于贞子的能力，试图凭借念力使警员窒息而亡。
 
在两部作品中，中田秀夫对属于“超心理学”研究范畴的念力进行了浓墨重彩的渲染。
 
伊豆少女山村志津子拥有超凡的能力，她的哥哥贪图钱财，于是在1947年带她来到了东京进行表演。这一年，她结识了T大精神科副教授伊雄平八郎，并和他生下了女儿贞子。平八郎在研究后，对外公布了志津子超能力实验的成果，引起媒体广泛关注。而在之后的公开超能力实验中，志津子也成功的感知了暗箱中纸条上的字。
 
一名现场记者似乎震惊于志津子不可思议的能力，他站起身，大叫道“骗子！怪物！”年幼的贞子第一次展现她更胜于母亲的念力，她通过凝视杀死了这名记者。公开实验时居然有人死亡，媒体一片哗然，对志津子的态度也从一开始的关注与赞叹，转化为惊恐与憎恶。志津子带着贞子回到伊豆老家后，精神失常跳入三原火山。而平八郎离开T大进入深山修炼，后因肺结核进入南箱根疗养院治疗。
 
超心理学（Parapsychology）于1969年在美国正式开始立项研究，主要的范围包括：理论超心理学和应用超心理学，以科学实验与统计分析法，来研究念力与超感官知觉、气功、催眠态、神秘经验、潜意识、人格、梦、濒死经验、脑波和信息场等。
 
在中国大陆，经过司马南等人的不懈努力，现在提起特异功能，似乎无论妇孺都知道那是骗术、是伪科学。实际上大陆在1981 、1982连续两年分别在北京、重庆召开“人体特异功能科学讨论会”，由中共科学院钱学森教授将超心理学命名为“生命科学”，很多大学都设有“人体特异功能研究组”，北京大学甚至开设正式的选修课程。
 
而在亚洲地区，日本算是最先推展超心理学研究的国家，开创者是东京大学一名叫做福来有吉的博士。
 
福来博士的实验对象之一，御船千鹤子在日本有“千里眼千鹤子”称号。1908年的夏天，在哥哥的诱导催眠实验中，她利用透视找到一只掉入海中的金戒指，从而被媒体追捧，声名大噪。福来博士为了证明世界上有特异能力的存在，在御船千鹤子身上大下工夫。1910年9月15日，御船千鹤子在毫不知情的情况下，利用透视三次成功感知学者准备的成语。但因为实验时她是背对现场的所有人，难免让人怀疑做了手脚，于是媒体纷纷指称她为“诈欺师”。25岁的她难以忍受这种侮辱，忿而饮鸩自杀。
 
不甘心于失败的福来博士于找到了长尾郁子，她能够利用特异功能将自己脑里所想的画面及文字投摄在感光底片上（影片中的诅咒录像带即是贞子“念摄”的产物）。次年的公开实验中，不知是有心还是无意，助手居然忘记在暗箱中放置底片，实验失败。不久之后，郁子便步了千鹤子的后尘。
 
在这贞子母亲志津子的身上，可以清楚的看到这两位女士的影子；平八郎的原型则是福来博士。
 
中田先生抛弃原著中的“病毒说”，自始自终都以“念力说”来解释贞子杀人方式、录像带诅咒等，我认为是个十分明智的决定。首先，“病毒说”也并不能完全令人信服，甚至可以说，它只是作者的“官方解释”罢了，对影片的核心内容没有大的影响；其次，病毒的理论过于复杂，自然需要大段胶片来进行交代，难免影响影片的流畅。
 
中田先生在影片中对日本媒体“捧杀”的做法进行了深刻的反思与激烈的批评。反观我们今日，媒体实在并没有做的更好一点。奥运期间，获得金牌就是媒体的座上宾，失利便是下堂课。一些缺乏素质的记者不顾运动员的感情，问着残忍的问题。
 
1998年，也就是《午夜凶铃1》推出的同一年，导演饭日让治的作品《午夜凶铃之凶铃再现》(又名《螺旋》)紧随经典与观众见面。这部作品相较中田先生自己拍摄的续作而言，更加贴近铃木先生的原著。
 
龙司临死前，将写有密码的纸条吞入肚中，因为他预料到大学同学安藤刑警会对他的尸体进行解剖。果然如他所料，安藤发现纸条，成功破译内容为“DNA present”。安藤在对录像带、对病毒的调查中发现，实际上他已经掉入贞子和龙司为他布置好的陷阱中——贞子试图通过与安藤发生性关系而获得肉体，重回人间，荼毒整个世界；而龙司为了复活，也做了贞子的帮凶。
 
贞子体内独特的环状基因使得她可以通过他人性交来迅速复制自己，从而复生；并且在复生后还能利用基因使其他已死的人复生；片名《螺旋》正是指螺旋结构的DNA——这实在是一个令人费解的理论，我在观看影片后感到十分茫然。
 
除了这点不同，两位导演的风格也大相径庭。中田先生的作品中，可以称为恐怖的镜头并不多，更没有西方恐怖片中惯常的血腥场面，但影片中诡秘而压抑的音乐、明暗对比强烈的光影、紧跟人物背后的摄影手法，使观众的神经一直高度紧张。当大家都以为雨过天晴，收拾东西准备离开影院时，却出现了最为经典的恐怖画面，贞子从电视机中爬了出来，本已放松的心情，一下子又绷到最紧。饭日让治则让人觉得功力不够，影片中既有血淋淋的解剖场面，还有较多的性爱场面，有观众评价说更像是一部伦理片。
 
2000年鹤田法男推出的《午夜凶铃0 贞相大白》，让我们认识到了一个不一样的贞子，让我们在感官受到恐怖冲击的同时，为贞子的不幸、不公遭遇而潸然落泪。
 
由仲间由纪惠出演的善良的贞子一袭白衣，斯文温柔，楚楚可怜。贞子在小学时分裂成为两个，平八郎教授利用药物抑制了邪恶贞子的成长。善良的贞子在高中毕业后，加入了东京的“飞翔剧团”， 与灯光音效师远山博相爱，并且担任了“穿黑衣的女孩”一剧的女主角。她拥有特异功能，但却无心使用这种能力去伤害别人；相反，她多次使用这种能力使伤病者痊愈、使残疾人再次站立。
 
贞子善良美丽，但她也有太多的无奈。她想要和身边的人和平相处，但似乎整个世界都要与她为敌。她想要成为靓丽光鲜的名演员，剧组成员却把她当作带来诅咒的不祥之人。在灯光聚焦的舞台上，贞子缓缓的说出那一段最感人的台词，她是在吐露内心深埋的爱恋，似乎也是在预言自己的未来。
 
“如果，我真的可以重生的话，即使违背天意，我也要留在你身边。我要和你厮守在一起。如果这一切都是梦，我但愿从梦中醒来时，你还在我身边，可是，朝日会照出我真正的身影。即使如此，我还是要告诉你——我爱你。”
 
       影片有着如同斯蒂芬·金《嘉莉》一般的结局，在80分钟的压抑之后，开始了10分钟血淋淋的屠杀。懦弱的贞子饱受愚蠢世人的欺辱，残暴的贞子就用最恶毒的手段予以报复。观看时，我居然并不感到恐惧，反而有一种大快人心的感觉。
 
       在1998年《午夜凶铃》上映后，究竟是谁杀死了贞子，一直是广大影迷们关心的问题，在鹤田的影片中也给出了答案。残酷的杀戮过后，平八郎用镰刀猛击贞子的后脑，将她扔入一口井中。贞子带着无穷委屈、遗憾与仇恨葬身井底，三十年的积怨，终于引发了前三部影片所讲述的故事。
 
       当龙司和浅川打开这口枯井的盖子时，并没有化解诅咒，相反，他们除去了对恶灵的封印。井底是子宫，井道是产道，井水就是羊水。终于，在安藤的“帮助”下，贞子重获肉体，她努力的爬了三十年，终于爬出了那一口幽闭昏暗的枯井。
 
       今年距离《午夜凶铃1》上映已经有十年之久了，这十年里，日本优秀的恐怖片可谓层出不穷。常有人喜欢给“午夜凶铃”系列、“咒怨”系列和“富江”系列等日本经典影片按照恐怖程度来做一个排序，午夜凶铃难免要输给两个“后辈”。
 
这十年里，光影特效技术的突飞猛进，使得午夜凶铃现在看起来是如此的简陋与小儿科。这十年里，无数的怪物从电视机中爬出，早已经失去了新意。这十年里，无数的电影角色在死亡时瞪圆了眼睛、大张着嘴，这“午夜凶铃”式的尸体造型早已不能带来恐惧，观众往往会哈哈大笑。但在十年前，无数的人讨论着那个让他们不能安然入睡的怪物、那个让他们害怕看到电视屏幕出现雪花点的怪物、那个让他们害怕听见电话铃声想起的怪物。
 
       这部典型的东方式的恐怖片在2002年由导演哥尔莱宾斯基翻拍。我并不认为这位西方的导演把握住了原作的精髓，在大量特效的背后，更多的是苍白，也许这就是东西方文化的差异。西方恐怖片中，刺激往往来自感官最直接的感受，血肉横飞的画面，冲击耳膜的音响。而东方恐怖片给予观众的刺激多是来自观众内心中的想象，这种刺激在离开电影院后也挥散不去。每当一个人在黑夜里独处时，那些恐怖的体验又会浮上心头，让人不寒而栗——这是一种来源于视觉但是又超乎视觉、根植于每个人意识里的恐怖。
 
       在十年后的今天，在这个越来越追求感官快感的现代社会，渴望能够再次体验这一种并不浓烈却能绵长于心头的感受。在十年后的今天，在这个人与人充满隔阂猜忌的现代社会，为那个不能与恋人相爱、满心无奈与遗憾的贞子而哀叹。在十年后的今天，在这个浮躁、龌龊商业片充斥的现代社会，向铃木光司、向中田秀夫致敬。
 
　　2008-8-18

其实一直搞不懂为什么贞子从电视机里面爬出来的一幕会造成广大人民群众的噩梦连连，至少对于并非胆大包天的我来说，这一幕非但不吓人，反而有些好笑。

不要怀疑，我是特意选了一个夜深人静的时刻单独一人看完这部电影的。

前四分之三的时间简直无聊到睡着——请原谅我的无知，看不出那么多深刻寓意——一心想着怎么鬼还不出来，唯一能让自己稍稍紧张一下的是松岛菜菜子在旅馆房间里看录像带后电话铃声想起。谁知道亲爱的贞子小姐耍大牌，还是不肯现身让我一见。

当然关于剧情还有一点奇怪，这么无聊的死亡录像带（无色情、血腥暴力镜头，甚至连情节性都没有）竟然会有人去看，真是……莫名其妙。

之后我们的男女主人公不畏艰险，千方百计找到了贞子的骸骨并努力挖掘。两位演员不禁让我感动，就算井里这水不臭，但黑成这样还要站在里面捞啊捞，甚至把窟窿头抱在胸口，的确有敬业精神。

当贞子从电视机里爬出来的那一刻，我的肾上腺素竟然能够保持平稳姿态，毫无高升的架势。要知道，太过长久的等待会让人失去兴致。看着贞子小姐艰难地把身体佝偻成特殊造型，一步一步往外爬，并且还要保持长发完全遮住脸不走光的效果，我忍不住为这位演员叫屈。

人家是女主角哎，连个脸都不让露出来，太委屈了。对了对了，主演名单上也没人家的名字。

看到真田广之脸部扭曲的表情，让我更感无聊。唉，谁让大叔非要把电视机放地上看呢，不是方便人家爬进爬出么？

让我们来设想一下，如果真田大叔住进了现代化公寓，有了一台液晶挂壁电视机，那么，当贞子一步一步从井里走出来，一步一步走近大叔，然后试图爬出来，会发生什么样的变化呢？

1。贞子小姐从电视机里伸出了手，摸索几下，没摸着地面，然后原地思考几秒中，最后重新爬回了井里

2。贞子小姐摸不到地面，于是撩开了挡住视线的长发，露出那从没有人得见的尊荣，看了看自己“高高在上”的地理位置，最后决定还是不要吓这位大叔算了

3。贞子小姐撩开长发看了看自己的位置，估摸一下，然后提起裙子跳了出来——扭伤了脚。

4。最后一位贞子小姐比较冲动，甚至都没有伸出手来摸索地面，就一下子倒栽葱般从墙上跌到了地上

好吧，如果你看完这部电影后仍会对那段唯一的恐怖镜头耿耿于怀，就去买一台液晶挂壁电视机吧。（以上仅友情提示，无广告内容）