窦娥奇冤

这部神片成功的拉低了智商。窦娥冤作为传统悲剧故事在这个反腐的时代背景下被请上大屏幕，但是这部以奇突出的神片验证了在中国一切皆有可能。一开始的片头云里雾里有着大片的既视感，然而全片的预算估摸除了演员报价基本砸在片头了。然后一个老汉的声音响起来，我心里一惊，卧槽，这是历史巨制啊！编剧跐溜一下窜出来呼我脸——周大人带着标配，武艺超群的保镖，照顾起居的老迈文秘来查案了。卧槽，这是汉代狄仁杰的节奏啊。

啪啪啪，编剧又开始呼我脸。紧接着女鬼现身说法，我心里一紧，居然还是鬼片？导演估计拍低成本血浆片略有心得，各种氛围铺垫，音乐伴奏，实在是成功把我这大汉吓得不轻，噗呲一下笑粗声来。姚县令被吓疯，只有于县佐各种给周大人线索。周大人舟车劳顿，睡个觉，居然梦见自己女儿，然后吓醒，我了个擦，居然女鬼光顾过，剑也不见了。第二天押送窦娥的小兵神秘死亡，然后背上写着蔡婆二字。我心里咯噔一下，这居然是推理剧。找到蔡婆，蔡婆又开始装神弄鬼，周大人询问一番回去查案卷，这时候出现一个老人，聊了两句，酱油老人就这样消失了，再也没有出现……导演估计夏洛克粉丝，用了现场代入还原让周大人梦回三年前，看了下案发经过，真是个有想法的导演，可惜亮点也就仅次于此。蔡婆被人勒死，保镖各种酷炫慢动作抓到了霜儿，不得不说霜儿身材真是好啊，从此开始全片开始翻车，先是霜儿莫名其妙勾引周大人，周大人正义凛然拒绝后把案情真相炸出来，卧槽原来不是推理剧。看了后感觉是伦理剧，编剧又出来呼脸，霜儿和张驴儿在农场一段爱情动作片，让我很有想法，张驴儿一出场见义勇为，各种装逼轻功，而且自己开赌场，弄明奇妙要嫁祸窦娥弄死蔡婆。敢问动机何在？他爹误喝羊汤中毒后，他也一点不内疚，似乎要打扮成终极boss，但是演技不在线啊哥们。尤其窦娥，演的嗲生嗲气，各种尴尬，哭也哭不出来，剧组难道没钱买眼药水吗？

中规中矩，可以一看。虽说有点电影频道电视电影的味道，但是主创们敢于触碰这个妇孺皆知的故事，除了压力也更显自信。然而不得不说的是，导演似乎只想完成任务似的说一个故事而已。本应该提炼出来对传统儒学礼教束缚的深入解构，统统只是蜻蜓点水。主角窦娥人性完美到不入烟火，难道她的心理波动当真只有蔡婆刑讯时的扛罪和最后刑场前后的哭恸吗？当然全剧也是有精彩的笔画的，比如周大人卖女保剑求功名（不过关汉卿原著即有），于县佐发乎情止乎礼的情愫，霜儿对情欲的追索等等。那些悬疑，恐怖，官场什么的元素如果少一点，或者更技术一点。至少别搞什么装疯卖傻一眼就被识破的伎俩，想想点子弄出个罗生门般各说各话的也不错啊。多点空间将我们女主角立起来多好啊。至于表演方面，不能过多苛责，人物饱满与否首先得要我们编导大人先打好基础啊。

作为元杂剧的典范之作，《窦娥冤》位列《全元戏曲》第一卷，我也算是读了几回，在此基础上来说这部电影，有很多东西真是一言难尽。电影开篇就说故事发生在东海郡郯城县，这明显是将设定在楚州的《窦娥冤》和它的原型“东海孝妇”故事进行了糅合，再一看投拍的是山东临沂方面，呵呵，原来如彼。然后，男主角出场了，叫周天章，编剧再次将关汉卿原著中的窦天章改了姓，将“窦”这个姓送给了窦娥婆家，窦娥变成了窦周氏。可是蔡婆还是蔡婆啊，这就很好笑了，为啥蔡婆不改姓叫窦婆？这是本片对于原作第一个错误的颠覆性修改。《窦娥冤》原著采用正叙形式，窦天章到了楚州后，窦娥鬼魂自行出来伸冤；这部电影采用倒叙手法，周天章到了郯城后也发现闹鬼，但是结合管制规定我就知道这不是真的闹鬼，一定是有人在暗中搞鬼。不过这一段画面做的挺吓人的，蛮有恐怖片气质。郯城县佐和窦霜儿这两个人物是编剧生造出来的，而推进剧情的主要人物居然就落在了这两个人身上。因为是倒叙故事，县佐出现带领周天章探案无可厚非，至于他掉水里被窦娥救了以后就有些暗恋这种细节实在是削弱了这个人物的正义性。窦霜儿这个人物就不知所云了，反而因为她的出现，一定程度上削弱了张驴儿的罪恶性。接下去，这部影片让我最难受的就是窦娥在刑场上的一段话。编剧显然是想直接借鉴《窦娥冤》中经典的【正宫·端正好、滚绣球】两支曲子，但这样充满韵律的唱词直接插入现代汉语的对话中实在是很奇怪。编剧大概是对汉语音律不够熟悉，硬是将“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天”颠倒成了“天也，你错勘贤愚枉做天！地也，你不分好歹何为地？”我说编剧大人，你自己拿剧本读读，你不觉得这样改很拗口很别扭吗？不过到了结尾，这片倒是让人眼前突然一亮。窦娥的父亲为当初为了求功名，宁可抛弃女儿，也要留住宝剑，可这渣爹最终抛弃女儿付出了代价，他杀了桃县令后弃官而去，疯疯癫癫了却残生。这个收尾，符合现代人的理念，算是这次改编中唯一成功的地方了。这个戏的问题出在编剧身上，演员方面，扮演周天章的邱心志感觉是中规中矩，不功不过；窦娥的演员王力可给我的感觉挺像九十年代台湾演员邱于庭的，就是孱弱善良的苦命女人典型形象。

关于从小就妇孺皆知的民间故事“窦娥冤”，有必要在文章开篇前先来自我回顾一下关汉卿原版（相信很多人都记不全了）。

《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范。此剧讲述了一位穷书生窦天章为还高利贷将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，不出两年窦娥的夫君早死。张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他不成，将毒药下在汤中要毒死蔡婆婆结果误毒死了张父。张驴儿反而诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下“血染白绫、天降大雪、大旱三年”的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州听闻此事，最后为窦娥平反昭雪。

窦娥，作为中国古代十大悲剧之一的主角，其一生确实是惨不忍睹的，当然，放眼苍生，窦娥绝对不会是最惨最冤的，现实有多跌宕，有时想象力真的远远不够，还是老天这个大编剧厉害。哎。《窦娥冤》主要还是要突出封建社会里受压迫的妇女群体，虽说不同时代的冤屈新样迭出，但窦娥之冤必然体现当时社会的最突出矛盾。

在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善惩恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。一个封建传统极守妇道的女子，最终发出“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天”如此斗胆之言，可见是有多绝望。

对于窦娥临刑前最最有名、最最重头戏的三桩誓愿——血染白绫、天降大雪、大旱三年，着实感天动地，大快人心。可细想想，不禁后怕，窦娥，一个如此柔弱、善良、孝顺的女人，竟然……如此恶毒。她恨天恨地恨贪官恨迫害她的人，可是，一场三年旱灾，最苦的绝不是她恨的这些人，而是无辜的百姓。窦娥的精神境界也在这一“诅咒”里透明起来，让形象大打折扣。那三年大灾，没有作品具体呈现百姓如何如何，但我们可以想象，饿殍遍野、妻离子散、家破人亡、民不聊生，百姓还会惋惜她的冤屈吗，形象大概已经变得十分不堪了。

是命运逼迫她变得恶毒，还是对麻木不仁甚至附和官府的百姓的彻底失望，都有，我在思考，是否真的有必要从道德高度去绑架窦娥，让她在我心里变味儿。

也罢，谁说人一定得伟大呢？

该说说这部根据《窦娥冤》改编的《窦娥奇冤》了，在基础上增加了“奇”字，倒是用得可以。内容改编上，角色基本没变，只是人物背景作了修改，但在描述上有不少牵强之处，例如张驴儿人设的前后突变，周大人怕猫的梗，窦娥在恩人垂涎羊汤的情况下一直固执说汤是给娘喝的，等等。

其实，按个人评判标准来说，这部剧是不太值得看的，虽然它在一众网剧里不算是很渣。运用了情景还原模式，用倒叙插叙的手法一步步还原案件真相，以角色推出角色，不过很多配角笔墨太多，反倒窦娥的戏份很少，任何一个跳出来都比窦娥抢戏。案件推理过程也不是很周密，充满了所以然，最终类似于《妖猫传》里黑猫角色的正义县佐浮出水面，可那些接连发生的案件是怎么回事，却没有说明。

窦娥是这部戏的重点，可演员形象很出框，配音也非常难受，这一版的窦娥并不成功。