1 ) 非典型周星驰喜剧
这是少数几部周星驰没有和“星女郎”发生爱情的片子。《济公》最大的优点是:大气。
可能是因为多了和boss阎罗王终极对决的情节,有了在那个年代让人看上去很“惊心动魄”的打斗场景,使得这部片子摆脱了以往星爷片子中的“小家子气”。
刚开始看,我纳闷为什么不用电脑特效制作最终决斗的场面?毕竟在影片开头,观音的出场已经用了电脑特效来制作(就是莲花开放那一段)。后来想想,毕竟那个时候特效技术不发达,要制作那样大的特效场景,可能达不到完美的效果,何况用实景拍摄,更能拍出“惊心动魄”的质感。
济公里也有无厘头,但只是作为辅助要素出现。就好比一盘菜,无厘头只是作为配菜,主菜还是优秀的故事和场面调度。
片中的故事其实才是最精彩的。济公一开始下凡间拯救世人只是想证明“他可以让人改过自新”,证明“人间有情”。但是后来的故事证明:济公单凭自己的力量根本不能完成这个任务。
九世恶人、九世野鸡、九世乞丐似乎分别印证了嗔、贪、痴这三个佛家理念,从济公的角度上来说,他用尽全身解数也无法拯救这三个人,无论他使用法术、进行说教都无法让乞丐重获自尊,舍身救人、梦境说教都无法让妓女觉醒,而痛扁恶人也没有让恶人改邪归正。这三个人的蜕变其实是因为自我觉醒。乞丐觉醒是因为要保护自己喜欢的女人,妓女是因为无法得到想要的爱情,而恶人是知道自己是被利用之后。三个人的觉醒都是因为自身的经历,而非听从了济公的教导,或者济公只是一个引路人,并不是一个塑造者。
济公在天庭的表现更多的是一个“叛逆者”“挑战者”,他不相信天庭的那一套,相信“人间有情”,自己能改造凡人。片中有一个片段,说的是天庭里的那些部门斗争,不知道这是不是杜琪峰、邵丽琼讽刺无线电视台、邵氏制片厂制度刻意为之?
片中一个独特的地方就是张曼玉醒悟,划破脸的镜头,极具美感,在血滴滑过脸上的镜头让人恍惚以为是《青蛇》
2 ) 可是我一看到他,我就很欣赏他
1.
降龙:师父,打搅你一会儿,容我说两句话。在十三世之前,我在这间寺庙当和尚。到了八世上下,我就做了住持了。(指金身)也就是这个金身还没有圆寂之前,性经大师然后升了天做神了。请跟我来,然后你猜会怎么样?(指罗汉)最后就变成了一个降龙罗汉,也就是我本人。这次我下来是办点小事情,至于什么事情你就不用管了。看你这个德行,资质平常,念你在寺里待那么久了,没有功劳也有苦劳,在你徒弟面前我就叫你一声师父,(附耳)够意思吧?啊哈,还不赶快去拿件衣服给我换去?
和尚:师父,他是疯子。
住持:可是我一看到他,我就很欣赏他。拿衣服来。
和尚:是。
降龙:(抱住持头)乖。
2.
济公:这只狗生前咬死了两个人,我现在吃它是超度它,你想吃你还没这个本事呢。
3.
济公:你是不是嫁给了我就不再做野鸡了?
小玉:不做了。
济公:真的吗?
小玉:是真的。
济公:娶了。(敬香)我,降龙罗汉,法号济癫和尚,今天愿娶白小玉为妻,无论前世种种,今世何样,此生永不言悔。
小玉:(掩面惊喜)但是,我一双玉臂千人枕,半点朱唇万客尝,你也……
济公:不要紧,我承受得了。
小玉:嘢。(旋转)你真的爱我?
3 ) 这样一点人性的闪光点
李修缘的父亲得知自己有了一个痴傻的儿子(吴孟达)后,只说”总算缘分一场,尽力而为吧!“然后就去找工作赚钱了。真真是不自苦也就没有那么苦。
大家都觉得济公是疯子,可寺里的师父却对他很好。他对济公说:”不知道为什么,我一见到你,就很欣赏。“师父好眼光啊。但是人与人的交往往如此,凭感觉就好。
大种喜欢小玉,被济公发现说“原来要在小玉面前,你的自尊心才会出现。”然后,济公高兴得在街上跑。不过,我不是因为朱大常而感动,而是感动于济公会那么高兴。
济公要娶小玉,小玉的过往他统统不理会。可是也只能带着一点苦笑看自己的身体慢慢变为草木。明知不可为而为之,真是君子啊!
济公要拿金身去救大种,大家都不同意,连菩萨也落了泪。济公只能对着倒塌的观音像怒喊:“连你也不信我!”可接下来还是头也不回地去了地府。我不入地狱,谁去救你回来?众叛亲离又如何?
电影的最后,济公请师父用计让黑煞神张嘴,他自己拿着剩下的金身钻入黑煞神口中。计划成功了,黑煞神爆炸了。可是师父抬起头却只看到济公的衣服落在地上,风不停地在吹。我不由得就在想,师父看着济公去送死的时候,是怎样的心情。最后济公重返天庭,可是师父,恐怕余生都要按着心口,记得那天被风吹动的衣服,再也忘不了。
4 ) 如果换一种结局
重温了93年的《济公》。发现居然是杜琪峰导演的。也难怪有些内容犀利深刻。当然,这种贺岁喜剧免不了都是HE,乞丐找到尊严,妓女从良,恶人悔改转世,降龙罗汉升迁为尊者。
不过我新近悲观主义加重,居然特别想看另一种结局:乞丐到死也是乞丐,改不了下贱卑微的脾性;妓女依然放荡堕落,仍在花街柳巷接客;而恶人,则继续欺男霸女四处作恶。至于降龙罗汉,未能改变三人命运,输了赌局,被贬下界法力全无,无奈和大钟乞丐一起乞讨,又遭小玉白眼羞辱,最终被袁霸天乱刀砍死。
啧。心态奇怪。
5 ) 额,我真的一直在笑
我幽默神经很敏感么?反正星爷的片,除了长江七号之外,其它的片我基本都要笑的地动山摇~
这个片有句很经典的句子:九世野鸡说:我一双玉臂千人枕,半点朱唇万人尝
大概是这样吧,真是经典!
还有伏虎投胎的那段,我真是笑死了~
6 ) 另类的济公
济公最经典的形象莫过于游本昌,基本上将济公的形象定了下来。就像六小龄童的孙悟空一样,不是把角色演活了,而是“定义”了这个角色。济公的基本格调就定下来了,《济公全传》是一本古典神魔小说,虽然没看完但是格调还是很明确的,就是“惩恶扬善、锄强扶弱”,其中有许多江湖人士也被济公所感化投入其门下,帮助济公。
而周星驰的济公虽然造型上沿袭了济公的基本造型,至于其有没有借鉴游本昌的造型设计就不得而知了。但是其表现形式确实和“经典”济公有很大反差,沿袭了其一贯的无厘头风格,但是又往往引人深思。
这里说两句题外话,周星驰的成功除了其演技精湛和风格独特外,和当时香港的社会现状也有莫大的关系,白天穿着体面的西装挤着公交去上班,晚上穿着背心裤衩住在平租房内,这是普遍状况。香港很富有每个人都向往,相应的生活压力会很大,城市的繁华下隐藏的是底层人民的艰辛,但是每个人仍然坚挺的生活下去。而周星驰所扮演的角色大多数都是底层的小市民形象,嬉笑怒骂应对着社会的压力和生活的艰辛,更容易引人共鸣。
在济公里面周星驰从一贯的“受难者”形象变成了一名“救赎者”,他和玉帝打赌来拯救一个九世野鸡、一个九世乞丐和一个九世恶人。有一点我们要注意的是他们都是“九世”,“九”这个数字在我们中国文化中有着特殊的意义,我个人认为是因为它最接近于“十”,最接近于极致。
一个人九世都是同一种身份,而这个身份与他的命运已经有类似于绑定的关系,也就是我们所说的“命中注定”,注定你生生世世都当乞丐,然而还没有达到完全“绑定”的状态,也就是说还有那么一丝转机,如果是十世的话,即使是降龙下凡也没救了。
这么高难度的动作,济公还是接受了挑战,然后就出现了九世妓女“张曼玉”、九世乞丐(黄秋生)、九世恶人(这个真不好意思,到最后我都不知道他真名,电影里面叫袁霸天,一个很俗的反派名)。九世妓女是最先出现的,然后九世乞丐和九世恶人一起出现。这里面有一个很有意思的东西,就是“等级”问题。
妓女和乞丐从始至终都受到恶人的压迫,妓女就不用说了,她是在恶人开的妓院里“上班”的,直属的上下关系,而乞丐和恶人就比较有趣,最开始恶人说:“说过别让我再看见你。”而乞丐则委屈的说到:“我也不想啊。”恶人欺负乞丐貌似没什么理由,就是看你不爽。恶人的“等级”明显是要比妓女和乞丐高。
而乞丐和妓女就有点意思了,这里面有很多讽刺的点都是在他们两个身上体现出来的,至于他们的“等级”来讲,都是弱势群体,但按照天朝的一句古话讲:“笑贫不笑娼”,暂且认定妓女的“等级”比乞丐要高,毕竟妓女也算是劳动所得吗。三个人对应着三个不同的阶层,展开了一个故事。
我们不要忽略这个片子的核心就是“救赎”,济公要救赎一个妓女,一个九世妓女,逼娼为良。
这个任务的高难度就在于这个女人的娼性已经深入骨髓了,在她的眼里看来这是一件很正常的事情,就跟吃饭喝水一样。
当她要被烧死的时候,济公救了她,告诉她不要去做妓女了,让她哪怕去卖豆腐也好啊。结果她真按照济公说的去做了,但是本质没有变化,只不过是换了种方式而已。最后她又再一次回到了恶人的妓院里面,从始至终她都没有摆脱妓女这个身份,这不是她不想摆脱,还是那个问题,在她看来这并没有什么错。
乞丐也是一样,他最根本的原因是没有自尊,不仅别人不尊重他,连自己也不尊重自己,他想着和济公上天,是因为他想做个神仙乞丐。济公给他大把的金子,带着他去酒店,结果他最想吃的东西是鸡屁股,济公让他点菜“来碗燕窝漱漱口”,但是他不敢大声说出口,“你不要再逼我了”,最后他在济公的逼迫下终于大喊了出来,然后落荒而逃。济公暴打了他一顿,他却毫不生气,也不想反抗。
济公以为自己只要改变他们的生活方式就可以拯救他们,所以他给乞丐黄金,他让妓女去卖豆腐,但结果事与愿违。他终于意识到自己的错误,要想拯救他们就要改变他们的内心,唤醒他们那些已经遗失了很久的东西。
乞丐在全片中很少提出什么“要求”,从来都是逆来顺受的他,破天荒的向济公提出一个要求:“不要在小玉面前叫我大种乞丐”。这让他意识到了乞丐喜欢妓女,而只有在面对自己喜欢的人,才能唤醒他那份自尊,所以他让乞丐去像妓女表白。
同样,他意识到了妓女喜欢自己,而只有面对自己喜欢的人,才能唤醒她内心之中的“廉耻之心”,所以他最后义无反顾的娶了妓女为妻。而妓女在面对他这个决定的时候问的第一句话就是:“我这一枝玉臂千人枕,半片红唇万客尝,你不介意吗?”而乞丐在济公的法术失效的时候华丽的衣服变成了肮脏的乞丐装,黄金变成了狗屎,他的第一反应就是问妓女:“你不嫌我又脏又臭吗?”
而妓女回答他:“怎么会,我们不是朋友吗?”这里面妓女终于展现出她人性中很宝贵的一面。
他们的共同点是都是弱势群体,而他们在几喜欢的人面前都是自卑的,同时也想在自己喜欢的人面前展现出自己最好的一面。剧情如果这么发展下去乞丐和妓女就都得到了救赎,然而事实不如意十之八九,即使你是神仙下凡也有不顺心的时候。
刚刚着重了讲了妓女和乞丐,在全篇中这俩人的戏份很重,可能是名气和演技的原因,让人们的注意力放在他们身上,而忽略了恶人的存在。实际上恶人全篇都存在着,从始至终,而且不止一个,如那些想要烧死妓女解除瘟疫的镇民,那些看乞丐满身毒疮暴打他的嫖客。袁霸天只不过是其中一个比较突出比较彻底的一个而已。
实际上全篇可以分为两半,一半是乞丐和妓女,一半是恶人,只是戏份的原因恶人被淡化了,只起到了一个推进剧情的作用。但实际上这个“袁霸天”的演技是很赞的,很多东西都体现在一些细节上。第一次见到济公的时候,济公直接吹灭了他的火把,然后冲他吐口水,还打了他一巴掌,一些列的打击让他有些“懵逼”。从来都是别人怕他惧他,没想到自己也会被人欺负。
济公劝他“放下屠刀,立地成佛”,当手抚摸恶人的脸时,恶人变现出一丝迷茫,说明他心智发生了动摇。之后恶人反应过来后说了一句:“做梦!”颇向被老师说教后不知悔改的一个执拗小学生,然后有些狼狈的离开了。
从此以后恶人就和济公处处作对,不仅仅是因为济公打了他,同时他想要向济公证明把他变成一个好人就如同做梦一样。不仅他不想要被改变,还想要将济公变成恶人,所以在济公要杀他的时候他不但不躲避,还一副你来杀老子啊,我求你杀我的样子。因为只要济公杀了他,他的目的就达成了。
上面我们说过,这部电影可以分为两半:一半是妓女和乞丐,一半是恶人。妓女和乞丐都是弱势群体,虽然有种烂泥扶不上墙的感觉,但他们愿意接受济公的帮助,能和他融洽的相处,体现了人性中顺的部分。而恶人属于强势群体,十分排斥济公,不仅不配合治疗,还想拖济公下水,体现了人性中逆的部分--你丫凭什么来拯救我啊,我同意了吗?
恶人将济公逼到了山穷水尽的地步,甚至济公都开始怀疑自己:“你丫是禽兽变得吧?”,连他的意志都动摇了--这种人到底有没有拯救的价值?最终险些一怒之下杀掉了他。在这就体现出境界的差距了,这已经不是等级的问题了。
济公最终还是没忍心杀掉恶人,因为在影片最开头的时候济公还是降龙就说过:“无论这个人做了多少的坏事,他多么该死,我们都应该给他一个机会。”这种圣母裱的言论,放到现实中恐怕被人骂死,而且是个正常人类都认为袁霸天这种人应该干掉,否则就是妇人之仁了。但济公不是人,他是神,这就是境界的差距--天地不仁以万物为刍狗,在神的眼中你无论是什么身份,终究都是个人。
所以他才能在面对自己的父母双亡的不仅不伤心难过,相反还要买只鸡庆祝一下,正是因为他是神,才能这么超脱物外。而正是因为这种超脱,也间接造成了神对人的漠视,丫就一群蝼蚁,是生是死是祸是福,谁又会去关心呢?
影片的最后的大结局是大圆满结局,周星驰的电影都是圆满结局,除了他的另一部神作《大话西游》。但实际上他谁都没有拯救了,大种为了救小玉而死,而小玉发觉济公根本不爱他而自毁容貌,袁霸天发觉被邪神欺骗而自杀发誓再不做人。
有人会骂我,作者就是瞎掰,明明大种下一世不是乞丐了,袁霸天的愿望也达成了,小玉也开始真正卖豆腐了。但是大种和袁霸天都死了,下一世的你还是你吗?而小玉也不再相信爱情,在绝望中自毁容貌。他其实谁都没有救赎的了,就连自己的金身也没有保住,他换来的只有一句:“我发现我始终欣赏的是你”。
哪怕他最后升职变成了降龙尊者,说自己要变成一个向人间宣扬天庭之爱的和平使者,但他和众神的打赌输了,他连自己都没有救赎了,何谈救赎别人呢?
整个影片最后的观音梅艳芳做了一个点题,说明一个人真正重要的是自尊,只有唤醒了一个人的自尊,才能去拯救一个人。但实际上这个影片告诉我们,谁都无法救赎你,哪怕他是神仙也不例外,真正能够救赎我们的只有自己。
(以上纯属个人观点,可以喷,请文明喷。)
星爷,就是电影版的唐吉可德,世人不是喜欢端着吗、装着吗,星爷就“端装”给你看。星爷是抡圆胳膊抽世人的脸。有些人觉得震撼人心,有些人觉得受到了侮辱。星爷确实在扮演一个跳梁小丑,这跳梁小丑不是用来搞笑的,是为了让你看见你自己。
电影是想表达一些东西,也确实有一些东西,只是有点粗糙,太多的无厘头有点削弱了其内涵。当乞丐挺起了胸膛,当恶人捏碎自己的心脏,当妓女划破了自己的面庞……感动。
其实我也不知道这部应该算老杜的正剧还是喜剧,因为每次一有正剧的趋势,马上就转喜剧了。槽点包括有反串王母的鹏叔,客串土地公被星爷说像老大的陈惠敏,还有那句“其实鸡也有爱国”。最后星爷升尊者那场戏的配乐是香港小姐加冕礼的,太搞了。副导演是麦兆辉。
得过且过。鸡,也有爱国的。
在大僵尸黑罗刹出现之前都很好……张曼玉卖豆腐啊张曼玉卖豆腐……果然一切要等到《阮玲玉》再开始。其实论后现代,本片与《大话西游》不相上下,甚至解构得还要更彻底……
“大手印”的用法存在重大分歧。周星驰偏爱如来神掌,要么归打通任督二脉的自己,要么直属佛祖,影片结尾从天而降匡扶正义;杜琪峰此时已具银河意象Noir视角,认定那双巨手象征着极恶非道,必须要长在大反派黑罗刹的胳膊上。
拍片過程中杜琪峰和周星馳嚴重不合,自此再無合作,體現在電影中就是作品無論是主題、故事、節奏上都顯得異常混亂、異常分裂,充滿了前言不對後語,思來想去,最核心的問題是,我無法說服自己,神仙拿凡人命運打賭的背後是神愛世人、神仙左右凡人命運背後是人定勝天,實在是太自相矛盾了。
张曼玉划破脸之后依然那么好看
梅艳芳答应演观音但是担心冒犯,所以拍摄期间一直吃素,不想借观音炒作所以在演员表删去自己名字。心怀大爱,本就是天仙化人。
重看有感,《济公》讲的是一个“阶层固化”的故事。所谓的九世乞丐、九世野鸡、九世恶人都没有办法改变自己的命运。而秉持“天命已定”的神仙们,其实就是社会的精英阶层。在掌握了既得利益之后,谁都不愿意去改变这种现状。对于底层的好坏漠不关心,they dont give a fuck !只有济公,是体制内少有的叛逆者。他对制度的悖反和僭越,引起了利己主义者们的恐慌。于是大家和济公“打一个赌”,济公赢了那便罢了,济公输了他们一滴眼泪也不会流。电影结局的降龙尊者加冕仪式,这么一看显得尤为精妙。当初以为只是嘲讽90年代流行的港姐亚姐选美比赛,其实往深处想:那些神仙最后的嘴脸,不就是想弄死你又拿你没办法的领导和同事吗?《济公》的故事,是一出阶层固化的现代寓言。没济公,乞丐还是乞丐,恶人还是恶人,野鸡还是野鸡。
大只佬前传,小时候只觉人人都很惨,现在看却只觉震撼,明明人间充斥恶,也要凭一己之力感化众生,不懂尊严之人为爱得到尊严,不懂自爱之人为爱而自爱,恶贯满盈之人为亲身体会恶而不再作恶,正是明知不可为而为之的勇敢与爱让这部济公与电影不凡
杜琪峰、周星驰继审死官后二次合作。类型不是周星驰式的纯搞笑喜剧,而是植入了杜琪峰式的宿命论色彩,讨论了关乎如何改变人之命运的哲学命题。九世恶人、九世乞丐、九世野鸡,都是天命已定,降龙罗汉偏要强行改造,被现实无情打脸。正统的叙事框架跟周星驰惯有的搞笑风格明显不搭,因此在票房上失败。“鸡,都有爱国的”,张曼玉毁容演出技惊四座
看过之后笑得最少的,挺心酸的,印象最深的是黄秋生
在笑料和小传说中表现佛法真理。因果、贪嗔痴和轮回。
别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。这个济公虽然有些疯癫,但却是一个大慈大悲之人,九世野鸡,九世恶人,九世乞丐其实就是贪嗔痴的化身,济公用他的慈悲之心来感化这三人,虽然最后他升级成降龙尊者,但我却觉得济公其实早就化为飞灰消失了,这才是真正的结局。
张曼玉在她身上会有无限种可塑性。她可以是风骚入骨的金镶玉,也可以是悲情厌世的阮玲玉,人物跨度之大,故事类型之多在同年龄的女明星中确实独占鳌头。各个角色的磨砺让她成为手握影后桂冠最多的女演员。可以说是花瓶女艺人转型实力女演员最为成功的一位。看她的戏就是她的成长史,一点不夸张。
所有周星驰嘴里说出来的类似“我娶你啊”“我养你啊”这种台词都会让我灰常灰常的感动 每回听见都特激动
周星驰电影里面比较喜欢的一部
3星半 估计是《审死官》的爆红让这伙人都尝到甜头了吧,因而93年杜sir在勤奋高产的状态下,也没忘再找他们合作一次;很多东西不难看出是有意去延续前者的,尤其是讽刺与宿命这两点上,当然这次主打的是后者,前者毕竟之前玩得太厉害了,得转转口味。故事方面比较简单粗暴,欲扬先抑的套路甚至显得有些激进,如此一来真就成了[一口沙糖一口屎];部分情节设计虽说细微,但确实有些妙想,可整体的赶工痕迹又很明显,也就让整部片子实验性得很局限。不过总体来看,本片与《审死官》是很特别的两部,它们都不是纯粹的周氏喜剧,前者带癫狂的讽刺气息,后者则有杜sir日后作品经常出现的两种元素,即宿命论与人性。比起星爷,其实杜sir的印记已更为明显。以前没看懂说搞笑太少不好看,原来里面表达的除了搞笑,还有些别的东西,如今算是看到了,便也记到这里来
大種乞丐是秋生又一成功角色, 和黃志強先生演的惡霸可謂一時喻亮, 刀疤曼玉僅此一次, 是否是她跟前輩玲玉學習, 做妓女轉戲路, 當然她在不脫襪的女人做過, 那次較浪漫......