圣衣女皇

# 其父在信仰上的偏执，是物质匮乏、社会体系相对原始的环境下，内心恐惧的自我平衡——其中真正的问题是，他无力自知；


# 其父的偏执也给Johanna的灵魂挖下一个大坑，以至她必须投入一生去填足，不过同时，若没有这样的伤害，无人能在一条普通的路上走到极致；
——对人的灵魂而言，创伤要么是通往地狱的坦途，要么是通往天堂的荆棘之路；


# 恩师与其父对话对Johanna的启迪，让人感到自然科学相对贫瘠的时代中，伟大思想诞生的天然性；
——哲学是灵魂追逐自由的本性在理性思辨这部天梯上的充分释放；


# 当看到现代西方社会中起到一定积极平衡作用的宗教在其初期的灰黑时，更能透彻于我们的前人、我们自己，在作为更好未来的阶梯中，必然的牺牲和价值；


# 作为组织，我们日常所知的宗教或许偶而会呈现出某些组织特性，而非“Thomas福音”般纯粹，但他确实如“独尊儒术”一样，为社会存在提供着某种持久的稳定性；


# 作为电影，特别是在其宗教文化影响下的创作，对Johanna的这些经历存在某些艺术性的加工是必然，她人生中的很多重要环节都仿佛带着某种刻意的眷顾。对于她真正的历史，我们很难说确知，但其中的迷惘、坚持、救赎和永生，一定相同。







本片后半部非常遗憾，简化了Johanna被选为新教皇的过程，凯歌化了Johanna的爱情和死亡，因此反而隐性的将“教皇”一位的重要性、“女教皇”的不平凡性极大的弱化了，将影片从史诗式电影变为女性电影。

< Die Päpstin /Pope Joan /女教皇> Lines:

Her name is Joanna/Johannes Anglicvs.

(1 min) How could it be otherwise that a woman had once occupied the Pope’s crown was a disgrace to the church…A woman who has accomplished so much!

(6 min) Joanna was a gifted child, and she had clear mind, a hunger for knowledge was insatiable. In spite of her youth, she had an innate wisdom way beyond her years… St. Katherine…is a woman, even though she’s quiet young, she’s learned and wise…The Bible says that women must obey their husbands, but The Bible also says that love is patient, love is kind, love is not angered.

(14 min, IMPORTANT) So you don’t find any significance in his (i.e., Plato) works? Faith is grounded on the authority of the holy scripture, not on the writing of philosophers. But you have to admit that our ability to think rationally is god given. From him alone. Then why you’re fear to expose faith to the light of reason? Since god himself give us reason. How could you leave this from him? Just fear of logic shows inexact faith. A solid faith needs no fear. Because if god exists, logic can only take us toward him. ‘I think, therefore god exists. (Side note: what a German like idealism: )

She knew her father was wrong. Her love of knowledge was neither sinful nor unnatural, it’s god’s gift to mankind. Her desire to learn...Mathew died because no one knew how to help him. She understood, then and there, that it was her duty to expand her knowledge, and put her abilities to work for the greater good.

(18 min) Extra-ordinary sharp mind…It will be sacrilegious to waste such a learned mind…Academy of Athens was closed, then the great ancient philosophers ended…Within their protected walls, the legacy of the wise – Greeks, and Romans—could be handed down through centuries…I’ll do whatever I can to make sure your gift do not gone wasted. I promise you.

(30 min) Many were captivated by Joanna’s wisdom, and touched by her story. Joanna knew god wanted to rescue her from miserable existence. The Lord has reached out hand to her, and she felt compelled to take it.

(32 min) A scholar: It goes against god’s will to accept a woman to a cathedral school. It is also pointless. Women do not possess natural ability to draw logical conclusions, the useful section of female brain is so small that women are incapable of understanding high ideas or concepts. Women are subordinate to men, by the order of creation, hierarchy, and strength of will. (Side note: bullshit!)

Joanna: How can woman be second to man, by creation? She was made out of Adam’s rib. Adam only, on the other hand, was molded in common clay; As for strength of will, woman can be superred to man. Eve ate from the apply out of love, of knowledge and learning. Adam ate because only Eve asked him to.

(60 min, IMPORTANT) For years she was able to keep her secrete, and all the brothers took her to be a young man. Impressed by her linguistic ability, the master assigned Joanna to translate the collection of Greek manuals on Medicine. Thus she was able to study the works of Hippocrates (Side note: 希波克拉底-西医祖师…feel so proud!) and other scholars…As a woman, her intelligence and her thirst for knowledge have brought her vision and content. Here in the monastery, Joanna was praised and awarded for these very same qualities. Yet Joanna was constantly aware of the danger she faced everyday….Joanna knew an exposure meant certain death…She’s pious and upstanding, and will stand all temptations.

(70 min) So years past, and Joanna was convinced she has found a rightful place in the world.

(85 min) St. Katherine, she paid for her courage for her life. Many were afraid of her wisdom. She taught us something important—We have to stay true to our convictions, no matter how high the price.

Go out, and see the world. Let her, she’s meant to a different path, and we have no right to divert her from it.

(86 min) Learn, and use it for the benefit of others… Three years later, her name is known to all Romans. We are all burning with anticipation. Your Reputation proceeds you.

(96 min) There’s something unusual about you, that has been missing within the walls…You reason well. Where were you educated? I was born into poverty, and I’m accustomed to it…one of the most trusted confidence…Remain true(authentic, genuine) to you.

(111 min) But I didn’t want you as my lover. I wanted you as my wife…

A physician…

(115 min, IMPORTANT) I’ve learned to accept that danger…I am independent, free to act and think as I wish. And I can be useful. I have means that other women never dream of. You want me to give all these up, to live in confined existence of a wife tied to daily choices and duties? (Side note: what a great woman!)

I’ve no desire to tie you to anything. I’ll respect you and care for you.

I’ve long cared for myself…Forgive me. I love you. But my place is here.

You’re in constant danger.

I want only for what is good for Rome.

(122 min) Here is Rome, Joanna, here, inconvenient people are killed, no matter how good or powerful they are. You stay here, you will die.

If this is true face of Rome, I will go with you.

(124 min) Universal Pope (Side note: like her pure white face without blood)…Your experience, your competence, and your good heart. It’d be an honor to serve you.

(126 min, IMPORTANT) This is my calling. Please, understand. All my life I’ve searched god, and now I found him. He’s in the hope people put in me; he’s in the good that I can do for them. When I’m doing god’s will, I can feel him in my heart…With purpose and zeal, she was determined to keep her promise. She knew the suffering of the Roman people more than anyone; and she did all in her power to alleviate it. She sent physicians to the slums, allocate taxes (?) to the poor houses. Soon, the Romans named her ‘Papa Populi’, the People’s Pope.

Joanna wanted to be more of a mercy bishop of Rome, after all, she is the spiritual head of the entire Christian Church. She summoned all bishops to Rome for meeting(?). Many doctrines were reviewed and re-considered. And more revolutions were passed than ever before…

Only three months away, I can do so much with that time.

(130 min) A school for girls? Never before.

You mean we should abandon new ideas just because it’s new? Everything that is old was once new.

The more girl learns, the smaller her uterus becomes, it’s a common knowledge. (Side note: wholly bullshit again!)

So common that no one bothered to write it down?!

(138 min, IMPORTANT) Her so extraordinary life must not be forgotten. There should be at least one manuscript where the truth can be read. Following her footsteps, I wonder if I’ve met other sisters over the years without recognizing them -- Other women who chose the same arduous path as I did.

With this book, a debt is paid, and something new begins.

One day, someone will read these pages, and once again, Joanna’s story will be told…

我很认真的去看这部电影，并且准备认认真真写篇评价。这是我已经很久不想去做的事。
因为曾经读过薄伽丘的记载，我比较倾向于女教皇的故事是真的。其实无论如何，女教皇都不应该只是宗教史上的一则绯闻，带点暧昧与情色，引人想入非非。无论真假，这故事讲出来，都应当沉重的像是一段史诗，我想这位教皇，至少应该带我们去见识一番地狱天堂。
然而，一段如此艰难的心灵史，却被简化为一个励志主题。浪费了这样一个惊世骇俗的题材。因为西方世界，对这位真假难辨的教皇，毕竟不能如我们对待花木兰宽容。可惜，虽然演员演技好些，制作精良些。就总体而言，《女教皇》的质素并不高于赵薇《花木兰》。
这些女人，隐藏起自己身份，选择沉默的态度与这个世界激烈对抗，后人的视角，不应该只着眼于她们的绯闻。
幸好演员选的好，或者是化妆师选的好，女教皇不美，不然，我想我会在第一时间关掉电脑。
我不反对约翰娜的爱情，事实上，我以为应该对爱情大书特书，因为约翰娜的悲剧，本来就是神性与人性的悲剧，她是由上天赐予的神，历经大悲恸和大苦难来解救这个黯淡的世界，却为人性——母性所苦，不能彻底割舍自己的女儿性，抛弃尘念，完全奉献，终于泯灭。但这片子，着实将爱情写的俗套。恰如天平高高翘起的那一端，令人觉得轻率而无力。莫非约翰娜不怀孕，便可以两全其美，教皇生涯便真能安稳继续？况且爱情的笔墨与教皇的分量差的实在远了些，结局的潦草使约翰娜这三年教皇似乎很没价值。使人难免腹诽她为何不珍惜这受了这许多苦难才换回来的荣耀与权势。

 文章来源：http://www.artblog.cn/U/joshuawang/archives/2010/91621.html
作者：王书亚
   
      小说译者谢瑶玲女士，是东吴大学的老师。东吴的校训，是孙中山写给蒋介石的一句话，“养天地正气，法古今完人”。一位基督徒总统，写给下一位基督徒总统。但言语内涵，却与他们的信仰，毫无瓜葛。就像一位马克思主义领袖，写给下一位马克思主义领袖，说“你办事，我放心”，听上去也与所信之道，南辕北辙。

　　

　　天地若有正气，必来自天地之外，贯乎天地之中。岂能从肚腹中养得出来。所以庄子说“养气”，圣经说“吹气”。养气自重，吹气自卑。就像我为小书亚买的气球，你不吹它，它永远都是瘪的。

　　

　　古今地上，也没有完人。台湾的小学课本，把田横五百壮士，称为“五百完人”。阎锡山离开大陆，留下五百人，人人身藏毒药，要为党国殉忠。蒋介石率文武百官祭奠，也称他们为“太原五百完人”。

　　

　　所以我一看东吴的校训，“完人”二字，就像学术的苍蝇，灵魂的水货。人类的走向，是越来越自负。人类的悲剧，是永远对自己身临其境的世代，评价过高。一切道德上的努力，都好像在气球上写“养天地正气”。一切物质上的堆积，都好像在坟墓中说，“法古今完人”。

　　

　　在第一个复活节的早上，天使说过一句善意而锥心的挖苦话。几个妇女看见耶稣的坟墓空了，细麻布摆在一边。她们就东张西望，在墓地穿行。天使穿着白衣显现，对她们说，“无知的人啊，为什么在死人中找活人呢”。

　　

　　这句话常点醒我。圣人、伟人，巨人，完人，其实都是死人。每当人们设立一个目标，杜撰一种主义，就开始翻开历史，一次次地“从死人中找活人”。所以广场上，依然挂满死人的画像。

　　

　　圣经中，用“风”来比喻圣灵。用“吹气”来比喻神将灵魂的样式，就是属乎真理的仁义与圣洁，放在人的血肉之躯中。吹气，是对“被造”的一个生动描绘。尤其是在人类堕落后，耶稣说，心灵的重生，就如被风吹过一样。所以救赎，对他来说，是十字架上的承担；对我们而言，却是一段风中奇缘。圣经把人的救赎之道，称为人的第二次被造。吹气，亦是对“新造”的一个生动描绘。

　　

　　人若承认，自己是可怜的。就转身，迎风站立。吹进去的是灵气，养出来的是血气。信仰的对象，是死里复活的救主。而道德的楷模，都是阴间的死人。

　　

　　学雷锋的意思，就是从死人中找活人。三代之治的理想，也是从死人中找活人。不是天不生孔子，万古如长夜。而是天不再生孔子，万古如长夜。因为人类的病，就是再生障碍性贫血。

　　

　　死人没有权柄，将他的伟大，传递给活人。所以雷锋是雷锋，你还是你。道德，不像疾病可以传染。道德在本质上像生命，生命不可传染，生命就是生出来的命。惟有生命，可以生出生命。惟有活人，可以拯救活人。

　　

　　这就是为什么道德若不立在信仰之上，道德就是一个咒诅。信仰救人，是一个一个的救。道德杀人，是一片一片的杀。信仰是生命，就像零售，你要独自开口，自己伸手；道德是标准，就像批发，同一批货，只有一个编号。你在道德中被定罪，你在信仰中被拣选。

　　

　　一次，我和小书亚出去，见一个老汉弯腰驼背，正在垃圾箱里找东西。我叫小书亚拿了五块钱过去。我第一眼生出的，是对他的怜悯。但这种怜悯只是道德意义上的。连同我的施舍在内，都诱惑着我，叫我生出内心深处，一种隐秘的骄傲。

　　

　　但我第二眼生出的，是对自己的怜悯。当我把自己与那个老汉比较时，我是一个道德主义者。所谓道德生活，就是一种活在比较中的生活，所以在很大程度上，道德就等于道德优越性。只是，当我不是把自己和老汉比，而把自己和老汉捡回来的垃圾比时，我鼻子忽然就酸了，甚至差点哭出声来。

　　

　　为什么我要送他钱。不是因为我不需要像他，从垃圾桶里捡东西；是因为我自己就是上帝从垃圾桶中拣回来的东西。我不能“养天地正气”；我的同类中，也没有可以效法的古今完人。说到底，我无法活在崇高的道德中。我若不在信仰中被拣选、被新造；我的一切道德，都将助长我的道德优越感。就像水涨船高，我的道德优越感，终有一天，要吞没我一切的道德实践。

　　

　　只是在第二种意义上，我才是一个基督的信仰者，而不是一个道德主义者。我出于信仰而施舍，不是出于道德而施舍。我出于我被造（旧造与新造）的本质而行善，不是出于我现实的才能、机遇、地位和品德而行善。

　　

　　在上帝眼里，只有这样的、非道德主义的善，才是真正的善。因为行善的人，若不将善的来源和果效归于上帝；他就没有行善，反而行了恶。因为他将荣耀、来源和动力归在自己（养天地正气）身上，或归在同类（法古今完人）身上。

　　

　　这些是我看了电影，对自我的一段省察。哈姆雷特说，上帝给了我们一张脸，我们又自己造一张。上帝造人，是造男造女。无论男女，越过被造的地位、自我成圣的诱惑，其实都一样强烈。

　　

　　谢瑶玲老师译过许多中世纪教会题材的小说，最著名的是《玫瑰之名》和这部《女教皇》。刚好，德国拍了这部电影。在十三世纪的传说中，这位女教皇若安，据说是在德国南部出生的（离马丁·路德的家乡不远）。德国人似乎很喜欢这个子虚乌有的故事，能同时满足民族主义、女权主义和理性主义的三座大山。

　　

　　刚好，国内今年也出版了中译本。传说中，若安是一位才华横溢的女子。她乔装成修道士，一生渴望让自己的才华，如明亮晨星，照在人前。电影迎合女性主义的视角，将悲剧刻画为社会性的，即女性的地位、才华在那个时代不被尊重。但在我看来，真正的悲剧仍然是关乎信仰的。如果上帝造人，是造男造女。那么性别在人类社会的构成、和睦与美善中，到底扮演什么角色？女权主义的一个左翼立场，就是才华挂帅，性别靠边。和左翼的政治挂帅一样，基本原则，就是谁有本事谁上。于是男女性别就被非生命化，被视为物种进化中一种阶段性的、和粗糙的安排。

　　

　　若安在学会了掩盖每月的经血，也为此舍弃了婚姻和家庭。但她仍无法胜过情欲的试探。在梵蒂冈怀孕，游行中当街产子，难产而死，以一种怵目惊心的方式，暴露了她隐藏一生的性别。启蒙运动后，这个十三世纪的传说被翻将出来，不断成为女权主义和反宗教的噱头。

　　

　　今天的女性，有双重悲剧。一是男人们的傲慢和背约，使女人一直难以在家庭和社会中得着她们配得的平等与尊敬。二是女人们以牺牲、抹煞、藐视和放弃女性身份与特质的方式，去争取一种作为“人”、而不是作为“女人”的虚构的自由。

　　

　　传扬若安的故事，也是一种死人中找活人的努力。性别，本当是人类被造的特性中最宝贵和令人敬畏的一部分。但在一个慢慢男女不分的世代，人类的性别，要么成了鸡肋，要么成了化妆品。

　　

　　若安的父亲，是一个固执的乡村牧师。他在信仰上怀着深深的偏见，活在一种道德主义的残酷中。父亲拒绝让若安学习，她离家出走，选择了一条错误的反抗之路。就是以隐藏性别的方式，去证明自己的才华。若安难产而死的悲剧，也是今日一切女权主义者的悲剧：谁若羞辱自己的性别，她（他）的性别终将反过来羞辱她（他）。

　　

　　无论若安有多聪慧，当克洛维的日耳曼士兵冲进教堂时，她本能地躲在了祭坛下。智力不如她、也因此不被她尊敬的哥哥，却起身拔剑，为她而死。我多么盼望智慧的若安能在这之后，回到对自己性别的认同中去努力。她却反而决定一生隐藏在性别的谎言中。从这个角度说，她并不是女性主义者，而是一个反女性主义者。因为现世的苦难，使她不愿相信夏娃的一切尊贵、才华和美好，和夏娃的性别密不可分；也不再相信男女性别的被造中，饱含着一个尽管艰辛、却始终高于这黑暗世代的崇高应许。

　　

　　女权主义的梦想，其实和男权主义一样，是一种雌性同体的文化，和一种道德主义的文化。这种文化麻痹人们的常识，游说人们活在信心之外，并怂恿人们挣脱性别，鼓励人们自我造型，目的就是从人类下降为蚯蚓。

　　

　　2010-5-25

    生活在重男轻女问题相对严重的中国，看到中世纪欧洲对妇女的压迫，也不禁感慨：这个世界怎么了，对女性如此不公平？中国传统对妇女三从四德的要求，伊斯兰世界中女性不得抛头露面，就连炫耀平等的西方世界，也有着如此不堪回顾的女性屈辱史。
 
    女人如果获得知识，她的子宫就会缩小，影响生育这一女性最基本的社会功能。这一现在看来无比荒谬的言论，在当时的基督教徒中是如此的深入人心，以至于父亲和丈夫在处理对待妻子女儿的教育问题时显得如此的冷酷无情。远在万里之外的中国，“女子无才便是德”，真是相映成趣！

    可翻开人类更久远的历史，我们都知道，女性并非一直以来就处在被男性欺压的地位，母系社会在更长的历史中占据着主导地位。那时的人们不知其父，只知其母，人们按照母亲的血统确定家族成员，家族中的领袖只能由女性担任。而后，随着生产力发展，农业和畜牧业产生，男性在生产中的地位越来越高，于是在男性开始争夺社会和氏族内部的主导权。这个过程和所有人类内部发生的冲突和斗争一样，都是残酷的，甚至有些丑陋的。于是，各种神话男性、诋毁女性的言论就出现了，有的流传下来成为了传说，有的就被宗教列入了教义规条，通过无所不在的方式影响着所有的人。所以，虽然这些言论背后隐藏的是当初抢夺权力时的阴谋，但不可否认它成为了男权世界最有力的武器，一旦违背就会被沦为异类，被社会抛弃。

    乔安娜并非天生反骨，但天赋和智慧让她看到不公；虽无心追逐权力，但一旦拥有权力就会倡导女性受教育的权利。所以，女子拥有了知识，就会对男性统治世界产生巨大的威胁。这场战争，可能没有硝烟，但一样残酷。这场战争，似乎消停，但远未结束！