剑豪生死斗

「武士道」「死狂」与「暴力美学」

武士道精神

说起武士道精神，必要想到日本人的迷惑行为——切腹。今天为大家准备了一部带有浓重暴力美学色彩的作品《剑豪生死斗》，作品中大肠翻飞滚烫，肆意流淌，故有别名《大肠经》。

故事发生在江户时代，虽身处太平之世，但不乏有病态之人。受德川忠长之命，把通常只用木剑进行的御前比赛改由真剑进行比武：十一组中有八组以一方的剑士杀死对手结束，剩下三组是双方剑士同归于尽。不仅不讲武德还极其残忍变态！

德川忠长：据历史记载德川忠长精神异常，有不少的狂暴行径，他在禁止杀生的浅间神社猎杀猿猴、数度为了芝麻小事斩杀小厮与下仆、还将孕妇剖杀查看其胎儿。

小心这种眼神的男人

众剑士虽惧怕死亡却也无人敢违抗。一大臣脸色不对劲，上前谏言希望德川忠长别这么干，期间这位大臣致辞时表情不断扭曲，极其痛苦，突然解衣宽带，对着腹部精准一掏，迅猛一拽，顷刻间大肠小肠落地板... ...

慢镜头死谏现场 真·大肠翻飞

死谏没用，真剑比武势不可挡。其中，出现两位残疾剑士：一位独臂，一位眼盲，且分别伴有美女。

图片

《剑豪生死斗》日文名「シグルイ」，翻译过来就是“死狂”，意思是「沉醉于死亡」，源出于古代武士道经书《叶隐闻书》。《叶隐》所表示的武士道精神是果断地死、毫不留恋地死、毫不犹豫地死。

日本人引以为傲的武士道精神最初倡导忠诚、信义、廉耻、尚武和名誉，是传统封建制度的精神典范，后日本走上军国主义道路得以畸形发展。

武士道精神的“忠”被统治阶层无限放大，不管统治者下达了怎样的命令，武士们“绝对忠诚”一概服从，武士们通常是政治斗争中的牺牲品，他们没有自己的意志，只是统治阶层用来达成目的的杀人工具，他们的生死也毫无意义，是名副其实的工具人。

畸形的武士道精神会催发人性的暴虐，进而有了施虐者与被虐者，历史上日本人众多的残忍行径都离不开武士道精神。

不过正是有这种残酷的武士道精神，才使《剑豪》有了不同于其他作品的观感，各种剑士对这种精神的贯彻，才使暴力美学有了发生的基础。剑豪的导演再将这种暴力的动作场面仪式化，以美学的方式呈现。

关键人物介绍

岩本虎眼：虎眼流当代家主，江户数一数二的大剑豪，门徒众多。上了年纪多数时间为痴傻状态，但性能力可怕的很。独创绝世秘技：无名逆流。以下两位男性角色皆拜于他门下。

老头一只手有六根手指

藤木源之助：岩本虎眼道场的代理老师，人狠话不多。本应在虎眼死后继承道场，却因伊良子的出现地位不保。

伊良子青玄：天赋异禀，野心勃勃。如果说藤木是长相标致，那么伊良子就是雌雄莫辨的美人，而美人往往命途多舛。

恶鬼的诞生

这部漫的看点集中在这两个男人身上。

虎眼选伊良子当下一代继承人，让伊良子当着众人的面与三重（虎眼的女儿）洞房。

众门徒被虎眼命令控制住三重，藤木也不例外。即便是继承权和心爱的姑娘落入他人之手，藤木仍视而不见稳如老狗，克制着内心的不甘和痛苦，沉默忍受到憋出内伤，流出了两股无奈的鼻血。

藤木和伊良子可以说是截然相反的两个人。藤木：死忠，老实。伊良子：狡黠不安分。藤木被众多规矩束缚，死气沉沉，从他身上看不到人的本性。而伊良子相对自如，随心所欲，人性的贪婪、野心和面对强者的恐惧心理都可以从他身上显现出来，二者性格与行为上的冲突加深矛盾，使故事更好发展，从而也更有可观性。

豆瓣上一剧评：静，静到了极致。人物对白少到了极致，就连比武时也不叫唤两声，压抑严肃，晦涩难懂。不过好在有旁白龟速解读，而且剑豪导演用了很多象征性意味的分镜，透露出许多故事细节。

静，只是一个方面，与之相当的另一方面是慢，慢到了极致，整部作品节奏缓慢但剧情绝不拖沓，丝毫不影响观感。

虽静虽慢，但看起来非常爽，行云流水，丝滑得很。

人物刻画妙极：牙齿粒粒分明细节独佳、众生相貌各具特色、女子体态优美肤质柔滑。

习武之人多年练就的精悍肌肉，内隐于纵横全身的经络与皮肤表层下的血管，画面定格在这一幕时，仿佛能感受到缓缓流动的血液，必死杀招也不过如此。

剑术分镜纵享丝滑：高手过招一招制敌一发入魂，斩杀镜头无限拉近，决斗中只有两人的空间感......

这部严肃的作品会让原本焦虑的人沉静下来，感受豆粒被四等分的玄妙剑术，处处暗藏杀机，双眼无时不在被冒犯。

剑豪所诠释的暴力美学，与日本传统的“物哀”美学有一定联系，用一句话概括就是“用优雅的剑法让你残酷地死去”。

作者有话要说：

本篇只是带大家了解日本武士道精神的一个方面，大家不要以偏概全，存在即合理，大家可以多方面多视角对武士道精神进行解读。写此篇也并无拉踩之意，若有不当之处，对不起我不改。

很喜欢这部动画的叙事节奏，毫不拖沓又又有细节点缀。 包括：伊良子在路边第一次偶遇一位农家女，看上眼就牵上她的手跑到农舍云雨，中间没有一段台词，却尽显伊良子之俊美，对自己长相的自信，以及风流之本性。而用爱控制阿郁意图除掉虎眼的这段戏，或许过度隐喻了？甚至没被一些观众看出以为伊良子不过是爱沾花惹草，不顾大局。与母亲的会面中，不管是杀死母亲以防谎言被戳穿的狼子野心，还是刚被母亲分娩就自行睁开双眼爬上母亲肚子的那份凶狠。再加上开场挑战虎眼流的那场戏，自此这四段戏塑造了一个全面的六集前的伊良子：天赋异禀，风流成性，见利忘义，狠辣决绝。 我很喜欢每一集叙事主题所对应的标题，每次在片头看到标题我就会猜想这集的剧情大致如何？为什么取这样的标题？主题是怎样的？而每一次我在片尾再看到标题时无不是又震撼又惊喜，妙啊，真真是妙极了！ 画面慢起来时或宁静叙事做铺垫，或堆叠细节，一刻也不敢怠慢生怕错过什么重要信息。最狂风骤雨的快速运镜和镜头切换便是一刀定胜负的转瞬间，而在那之前每一次都能用极少的画面和极密集的鼓点让观众在压抑和紧张中跟随武士们咬紧牙关。经历如此紧张之后在转瞬间定完胜负的如释重负，真是飒爽啊。

死狂前先看了无限之住人，当时就觉得这种在武士片里加入不死设定的非传统武士片的奇怪类型限制了这位监督，后来看到死狂的监督也是他，立马就跑过来看完了，果然，对武士片意境的拿捏和把握，这位监督在死狂中展现得淋漓尽致。

血腥是为了体现那个年代的疯狂，是武士斗争中不可或缺的一部分，对充斥愚忠的武士阶层而言血腥甚至也成了他们的代名词。而时不时出现的裸露的女人身体的镜头也是服务于剧情并没有什么色情不色情的说法。看完本片后不太喜欢“你喜欢黑深残，血腥黑暗或者色情的动画当然得看剑豪生死斗啦！”的发言，仿佛本片的第一标签，核心亮点就是“血腥”？是“色情”？不，应该是扎实的剧本和武士片基调，你想看看以动画这种表现形式进行创作的真正的好故事？那么来，这部动画会绝对地满足你。

能发现这个作品，我感到十分幸运。

我在搜暴力美学作品时顺藤摸瓜看到《剑豪生死斗》，一眼就被封面狠狠吸引住，多么妖异不祥啊，两个赤裸的剑士互相抗衡，咬牙鼓目，血色的纹路布满全身，紫色的肠子从腹部飘荡而出。甫一看到，我脑子就蹦出两个字——不祥，而后用妖异点缀。

稍微了解了一下剧情，就迫不及待的向友人们强推。不为那利落又华丽的招式，只为那犀利又深刻的反封建意识。

“封建社会的完整形态，由少数的虐待主义者和多数的被虐主义者构成。”

“男子都是傀儡，女子都是工具”

简单的两句话，精准的概括了封建社会的性质。让我惊叹，又让我恍然。

在封建社会，除了个别超脱者、幸运者以及夭折者，人人都是被虐狂和受虐狂、加害者和受害者，我想起了鲁迅先生的呐喊：“还有没吃过人的孩子吗？”

近年来封建意识沉渣泛起，明显又隐蔽，狡猾的存在与侵蚀。具体如何，暂不多言。

反封建的第一步是揭露，把黑暗压迫完全暴露出来。因此诸多“封建份子”便大肆描绘自己考据的旧社会以及符合旧社会共识要求的主角，被人质问，就说我这是考据，通过反映事实来反封建，对质者往往感觉不对却又不知如何反驳，而反驳有理的就会被回应“又没说是还原历史”云云。叫我又气又笑，无奈地审视这些无赖。

揭露不可避重就轻不可双重标准。

列宁言：意识到自己的奴隶地位而与之作斗争的奴隶，是革命家。没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶，是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以致垂涎欲滴的奴隶是奴才，是无耻之徒。

主角可以是三者中的任何一个，他们的人生没有样板。但创作者的态度必然反映在故事，反映在情节细节，反映在角色的人性挣扎里，反映在旁观的讽刺中。真正的反封建作品再沉痛惨淡，也向死而生，也淌在活水中。

而诸多封建背景的作品以及作品的追捧者所反映出来的东西，就是布满了血吸虫的死水，奴隶就是奴隶，奴才就是奴才，宛如无智能的机器。而对待这样的主角，他们却是主观赞美同情认同着，毫无反省，被指正就拿“揭露”当挡箭牌，失败又说“非还原”。陈腐罪恶的观念犹如血吸虫寄居在他们身上。

《死狂》的角色呢？

伊良子有一定的自我意识，利用规则而不驯服规则。

藤木是特别的奴隶，被纲常与恩情束缚，但对伊良子那样的自我是不自觉渴望的。

三重作为道出“男子都是傀儡，女子都是工具”的人消极旁观着一切，清晰地意识到封建男尊形态对两性的物化与异化，她从伊良子身上看到自我的光，同时希望藤木也能觉醒自我。然而伊良子死了，藤木也放弃觉醒，她在绝望中自杀。

虎眼是虐待狂与被虐狂的典型，是典型的奴才。

阿郁原本是忍气吞声地奴隶，为了生存成为虎眼的玩物，伊良子把她当成了平常人激发了她的自我意识，让她大喊出“你不杀他，他就要杀你”这样一句话，反了虎眼的夫权。

“虎子”们都是麻木的奴才，麻木之外的私欲是他们仅有的个性。

作品不停使用着隐喻，喻人喻事，将深意藏于时含蓄时直白的表达中。

《死狂》扩展于《骏河城御前试合》的第一章无明逆流篇，我去看了原作这章，更多是写“嫉妒”“不甘”，没怎么反封建。但第二章开始，出现了人物阿娟。

阿娟为兄报仇，参与了生死不论的真剑御前试合，她全然没有练过，是其中唯一的女性。作为最弱者活到了最后。

她杀了两个人，一是试合中杀了仇人，对方是她表兄也是她生父。二是为反抗城主的强暴杀了自己。

她很简单，没有作过多思考，本能的作出了反多重阶级压迫反君权反父权的选择，积极地进行下克上，哪怕知道自己会输会死，自己的行为形式意义大于实际意义，但也要拼杀一番，最后用死来反抗统治者的淫威。

向死而生，在满是虐待狂受虐狂的世界！

刻画武士最杰出的作品，故事首位应和，无明逆流打败了虎眼流，除了胜负，更深刻的主题是复仇，邪恶滋生的复仇，关于剑道，武士精神。 人物性格的多面性似乎让人很难去预测剧情的走向，倒序，插序，此等文学叙述手段的运用，使得这部作品扑朔迷离，仿佛蒙着一层黑纱，让人想一探究竟。 配乐诡异，是上世纪六七十年代日本老式武士片的感觉，在《七武士》、《罗生门》、《切腹》里已经领略，长镜头突然拉近，对准武士凛冽的眼神，这种技术在现代影视剧作中似乎用得很少，但在那个年代，有些扑面而来的复古气息，让人身临其境，至少要不怀惧意地去接近故事的叙述节奏。 然而，死狂开头的节奏就算是早有提防，也还是引起了身体的不适，凭借动画做到这种地步，以前还从未见过，血腥严肃的杀戮，整个世界都笼罩在武士杀气腾腾的面容之下，简直就好像包在纱布里的猫，想要去挣脱。 极度吝啬打斗场面的描写，人物剑术的高低往往在一瞬间就分开了，剑与剑交错挥动，必有胜负，一片落叶，一个蝉蜕掉落的时候，刀光剑影就已经结束了它们的戏份，剑斗的复杂程度，刻画的简约程度，这种反差，体现的是日本极致美学。对力量的崇敬，挥剑前肌利的刻画，力量从每一个肌肉细胞里汇聚，到释放的过程，极短的动态，饱满的力，似乎活了一般，就要打到自己身上。 写丑艺术，人物面容的扭曲与性格的变化结合起来。 不忍卒看的黑白叙事传说，神作。