极恶非道3

三部曲完结了，8年时间足够长，完结得也足够精彩，大友这个人物的结局，不仅是一个为了江湖道义不惜翻江倒海打乱牌局的“老混混”的结局，也代表了老派yakuza在权钱当道时代的凋零。

下克上

大友在山王会不过是个小头目，仁义当头，愿接受老大一切差遣，即使明知老大在装糊涂让他背黑锅，老二拉拢他想逼老大退休，他仍然是一副难于背叛只能默然接受的表情。然而从棋子到弃子，仁义存在的时间和空间，精准地结束于价值被榨干的那一时和那一处，整个山王会都在压榨这个唯一讲道义的老家伙，为了越级见会长而切掉小指又能换来多少尊重？完结篇里一开头拿大友小指戏谑，也算苦笑着承认一个道理：切小指给会长表仁义，还不是照样被算计，不如拿来钓鱼呢。大友组团灭，老yakuza大友身上背负着为手下弟兄报仇的责任，然而力量太弱，本以为坐坐牢，再加上挨一刀就当做是还了江湖债，退出江湖平淡过晚年算了，但还没完，这个老yakuza的“仁义”之路还没结束，自恃左右逢源的警察指望着他为了仁义去打压自己已经控制不了的山王会，花菱会又意图利用大友和木村所追求实现的道义摆平对手扩大势力范围。木村消灭了庞大对手，实现了义，大友报复了背叛，实现了下克上，也实现了自己的义。但可惜的是，还留恋江湖地位的木村身上的仁义价值没有了，换来一个假模假样的追悼会，而更为“纯粹”的大友没有第二次倒在同样的陷阱里，所以西田敏行自以为能用权钱再一次拉拢他时，被他一笑回绝了，心理或许轻蔑地说：“咱混江湖还是讲的道义。”

个体还是集体

大友回日本，不是奉命回去报仇，也不是因为兄弟相求，相反，张会长已经决定低调处理。这是他自己的决定，坚持以牙还牙，而不是以钱还牙。张会长是典型的教父式人物，临危不惧，懂得隐忍的价值。这些对于大老粗式的人物大友，完全没有意义，大友就像是很早就决定了生活方式和价值观，并且不觉得自己应该改变，也随时准备接受一切代价的一类人，所以，拿着鱼竿钓鱼，慢慢等鱼上钩，再慢慢杀了吃，有意思吗？不如直接一枪干掉，还不都是追求一样的结果？很难讲大友拿着冲锋枪直接灭掉几乎大半个花菱会的做法和先按兵不动，等时机成熟再灭掉花菱会，哪一个对于整个社团更有利，张社长一定那么有把握吗？但是，大友是个人在干还是以社团名义在干，意义就完全不同，也难怪张会长无可奈何，也意味深长地说了一句：“如果大友是为我做了这些，告诉他这已经足够了。”大友这一次当然不再是棋子，大佬们，其他社团们想利用他铲除异己，在他眼里或许是被他利用来实现自己的道义。三池崇史的《荒魂》里说“yakuza是个该死的行当，但不论做什么工作都有需要去斗争的时候”，厌倦了退休生活的他抑制不住斗争的渴望，践行道义的冲动。或许这一次有所不同，他没有在集体主义的框架里做这一切，等级规矩森严不容破坏的体制里，他却玩起了“自由主义”，某种程度上他坏了规矩。这一次，他没有被动当棋子任人摆布，他在按自己的意思做觉得对的事。之前，或许周围的大佬们都是高傲地利用他的忠义实现自己的目的，这一次，轮到他利用大佬篡位来找回“公正”；之前大佬们轻视他，今次轮到他们算计到最后自己却在车上唉声叹气。然而，无论是卑贱的方式，还是浪漫的方式，仁义的结果又如何？或许西田敏行独自坐在沙发上的时候，会扯松衬衣领口和领带，叹口气自言自语说：“艹，差点坏了老子的计划。”

“时代不同了，谈的都是生意”

生意，当然不只是做买卖，就像小日向文世在第一部里讲的，“现在这个时代，升官比发财重要”。从山王会到花菱会，国土部，警视厅，无论是小角色还是高层，每个人都有自己的“生意经”，算盘打得好不好是一回事，敢不敢打又是另一回事，打完之后能全身而退那就更难能可贵了。昔日老一辈们动不动就为了一句话一件事一个人去切手指甚至切腹，如今的冒出来小弟们惹了事能躲就躲，责任撇干净就更厉害，哪还顾得上yakuza的硬汉形象，老一辈年纪大，但不老派，以为就你们年轻人那点小聪明能糊弄的了？那句“谁他妈需要你的小指”，真是再到位不过了。白山看不上五味巴结花菱会，结局又如何？过程不重要，生意赚了才重要，你是快意恩仇，老子还是卧薪尝胆呢。

老派yakuza最后的尊严

事情结束了，大友仍然要为小兄弟报仇，被花菱会逮到了把柄要挟张会长，大友走了，张会长保了他，会有麻烦，大友需要承担责任，而他的做法也非常干脆，没有丝毫拖泥带水。其实在北野武之前的电影诸如《花火》、《大佬》里也有类似表现手法，但仍能给人带来震撼。相比之下，同样面临困局，杜琪峰的《枪火》中设计的大团圆结局就差点意思了。

还有的玩吗？

就像是大草原上的生态系统，羊没了狼得饿死，狼没了草就得被吃光，草原也就没了。大友这种老派yakuza是必须存在的，不然怎么打着仁义的招牌干无良的勾当呢？个个都当会长？还能不能玩，谁又知道呢？最后，借助大友这个人物，或许北野武也想表达，仁义这些东西，在这个世道还留存多少。

后话

看着北野武，西田敏行这一众老大爷们的表演，着实有一个感觉：他们确实老了。一个中远镜头看北野武走路都可以用蹒跚来形容了，西田敏行说话的时候，老担心下一句会不会喘气。也是因此，感谢他们能够献上这么精彩的完结篇，时隔多年为极恶非道画上完满句号，值得5星。

说起古典主义的黑帮电影，大家一定会想到日本黑帮片大师北野武。

北野武的黑帮电影中那种冷酷、暴力与血腥的场面相信大家也一定印象深刻，今天跟大家聊的就是北野武导演最新的这部电影作品《极恶非道：最终章》。

《极恶非道：最终章》平遥国际电影展首映版海报

《极恶非道》系列是北野武从2010年开启的系列电影，《极恶非道1》曾经入围过第六十三届戛纳国际电影节的主竞赛单元，《极恶非道2》则在两年后推出并顺利入围第六十九届威尼斯国际电影节的主竞赛单元。

前年年，北野武又带着他的《极恶非道：最终章》亮相第74届威尼斯国际电影节并作为闭幕电影进行展映。

一共历时7年，这个系列终于走向了完结。

北野武亮相第74届威尼斯国际电影节

《极恶非道》系列的故事主要是围绕着日本黑帮组织成员大友（北野武饰）这名角色所周遭的一切进行展开，从而将日本关东与关西的两大头号黑帮组织山王会与花菱会中的矛盾冲突、内部斗争以及黑帮火拼真实、残酷而且又冷静地展现在了观众面前。

《极恶非道》系列开始于由大友负责管理的大友组

前两部的电影剧情就不给大家做过多的介绍了，第三部的剧情是发生在第二部的结局大友枪杀了刑警片冈后，为了躲避追杀大友在好友张会长的庇护下流亡于韩国济州岛。

大友在济州岛过的日子也挺清闲的，没事就在海边跟着手下一起钓钓鱼，在夜总会收收保护费，直到被花菱会的一名叫花田的成员打破了宁静。

这个叫花田的成员仗着自己黑社会的身份对大友的夜总会服务各种找茬，大友本想着能借这个机会坑对方一比钱，不料对方并不知道大友曾经的黑社会经历直接将大友收钱的手下给枪杀了。

大友为了给手下兄弟报仇自己偷偷带着手下的几个人回到了日本，而花菱会内部却又借着大友想复仇的机会利用花田所犯下的“济州岛事件”作为工具手段借机进行内部肃清，不料最终却变成了一场混乱的首脑大战。

手下组员的矛盾冲突完全沦为了首脑之间互相斗争的工具

北野武所饰演的大友的这个形象，其实就是古典主义黑帮片里“忠义”这个词的最高代表。

“忠”代表对老大的忠诚，绝不可能像其他黑社会成员一样“以下犯上”通过刷阴招窥取着老大的位置。老大交代的工作即便完成困难甚至有损于自己的利益，但他也一定能够欣然完成自己的任务，这便是对老大忠诚的最高表现。

“义”则代表着对手下兄弟们的绝对义气，手下兄弟们受欺负了一定会为手下兄弟们出头，手下兄弟们被杀害了也一定会为兄弟们所报仇。北野武所饰演的大友正是在整个“以下犯上”的黑帮体系中最传统且又难得的人物角色形象。

墨镜+西服，北野武所饰演的大友日常穿搭

北野武的黑帮电影中最常见且也是最让人津津乐道的情节便是切小拇指。切小拇指在电影中作为一种道歉的方式代表着自己表达歉意的决心，导演本人曾经说过真正的暴力是要有疼痛感的，十支指头都连接着心脏，所以切手指便是暴力最好的表达方式之一。

但在这部电影中不仅没有出现切断小拇指的情节，切小拇指还变成了被调侃的情节。“一个真正的日本黑道人会为此砍掉一根手指”张先生如是说，其实北野武在这里便是借张先生之口表达对现在日本黑社会的不满与抱怨。金钱至上与毫无忠义可言的日本黑色会并不是北野武所希望看到的景象。

“一个真正的日本黑道人会为此砍掉一根手指”张先生如是说

本部电影仍然有着错综复杂的人物关系与电影剧情，刨除去这些，本片的本质其实是一个大友为自己的手下报仇的故事，电影的最后即便大友已经完成了帮手下报仇的任务他仍然留在了日本，继续为自己曾经的兄弟木村完成了复仇。

即便当年杀死木村的人已经从黑社会隐退了成为了普通修车厂的老板与员工，大友在报仇的时候也并未有过任何的纠结且完全不给对方挣扎的机会。电影的最后北野武甚至还致敬了自己的前作《奏鸣曲》，就像是与观众开了一个玩笑一般。

北野武在片中自我致敬前作《奏鸣曲》

其实说实话，虽然我是一名北野武黑帮片的脑残粉但是极恶非道最终章的质量确实不如头两部优秀，这也是为什么头两部电影能进入戛纳与威尼斯的主竞赛单元而这一部终章只能在威尼斯作为非竞赛片展映。

最开始我以为极恶非道系列到了第二部后就结束了，没想到第三部才是最终章。这部电影更多的是北野武导演自己私人的对大友这个人物最终命运的一个终结，因为有着导演自己的私心在里面，所以电影剧本层面的无法做到像前两部那么严丝合缝的严谨与复杂。

不过作为观众而言能够看到电影最后走向完结也算是完成了自己心愿。

现年已经七十多岁的北野武从《大佬》到《极恶非道》系列再到前两年的《龙三与他的七人党》，他的黑帮题材电影在保留了一贯个人风格的同时更多的开始偏向了商业化并且持续高产。

这其实是件好事，这样的话他本人将有着更加宽阔的受众，让跟多的迷弟迷妹们能成为北野武的粉丝。虽然北野武所导演的电影还没有一部在国内正式上映过，但他却在中国有着大量的粉丝，希望不久的未来能够有机会在国内的院线大银幕上看到北野武老师的作品！

文章首发于微信公众号 电影哆唻咪

北野武，人如其名。

野字从予，本义为击刺中的矛，引申为不受约束，巨大而非分的欲望；武，一个止，一个戈，止是脚趾，戈是兵器，合起来，即打斗时的姿势。

歌手或演员，混到一定段位，被称为天皇巨星。和乌央乌央的天皇巨星不同，日本导演中，被尊为“天皇”的，只有两个人。一个是黑泽明，被称作黑泽天皇；另一个是北野武，日本电影新天皇。

两代电影人，有棱有角，个性鲜明。黑泽明像教父，北野武是“雅库扎”。

雅库扎，日本俚语，原指纸牌中最差的一种牌，也有破落户之意。现代日本黑社会，发轫于底层，或是渔民，或是工人，最初的山口组，就是由50多名码头工组成。

久而久之，雅库扎一词，成了黑社会代名词。

北野武成名后，自述家史，我小时候，帮派横行，叔叔伯伯，都是黑社会，老爹也文了身，说是制漆匠人，干的那些事，跟雅库扎没啥区别。我家住足利区，想出人头地，要么混帮派，要么学门手艺。

北野武就近取材，自产自销，将黑帮故事，编作包袱，拍成电影，几十年过去，小混混终成大器。

日本黑社会，首推山口组，但在北野武看来，山口组远不如稻川会，因后者更讲道义。稻川会组长稻川精二郎，常借钱给小业主，以解燃眉之急，他还要求稻川会成员，必须遵守法律，不得骚扰普通民众。因脾气相投，北野武和稻川精二郎结为莫逆之交。

近年来，大批年轻人加入稻川会，新成员只顾利益，不讲道义，帮会逐渐变质，沦为藏污纳垢之所。北野武很快断绝了与稻川会的往来。

混混们唯利是图，目无尊长，破坏了江湖规矩，作为一个老派雅库扎，北野武对此颇为痛心。

司马迁说，《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。现代黑社会，章法不再，礼崩乐坏，北野武心有郁结，该如何排遣呢？答案很简单，拍电影。

北野武以往电影，如《凶暴的男人》《花火》《奏鸣曲》《大佬》等，都或多或少，对黑社会有所着墨。但大多以文艺中和，点到为止，真正无所保留揭开黑帮老底的，是始于2010年，终结于2017年的《极恶非道》系列。

既然北野武早对黑帮乱象不爽，为何出手如此之晚？

要知道，日本是唯一通过立法将黑社会合法化的国家，1991年的《暴力团对策法》，开了黑白配先河，自此，黑白两道，沆瀣一气，共同维护社会秩序。

日本政府大开方便之门，黑社会犹如过河的卒子，得寸进尺，渗透政商两界。日本民主党自2007年以来，一直受到山口组支持，外务大臣前原诚司被曝曾接受东京“M集团”三十万政治献金，该集团据称是山口组分支。

有了政客加持，近二十年来，日本黑社会越来越无法无天，成员不讲信义，唯利是图，手段残忍。用北野武的话说，现在的黑帮，已无道义可言。

2007年，长崎市市长伊藤一被刺，凶手城尾哲弥，为山口组成员，该成员的动机，说来可笑，他在帮会中无地位，常受同僚奚落，于是突发奇想，想干票惊天大案，给自己拔份儿。

案子确实惊了天，城尾哲弥被判处死刑，下了九泉。

第二年，日本警视厅召开全国会议，最高长官安藤隆春表示，警方将不再姑息，与暴力团一决高下。2009年，日本47个都道府县，都有了自己的《暴力团排除条例》。

在这个节骨眼，北野武上应天时，下占地利，推出《极恶非道》系列，一浇胸中块垒。

日本早期黑帮片，与任侠片类似，无非前者用枪，后者用刀。以往黑帮片主角，大多是侠盗，类似替天行道的水浒好汉，不只有杀人手段，还得有道德牌坊。

70年代，导演深作欣二，深知任侠片的虚伪，拍出《无仁义之战》，描绘现代黑帮彼此火并，相互倾轧，片名中的“无仁义”，昭示出黑帮本质。

《极恶非道》系列，跟《无仁义之战》一脉相承。

第一部《极恶非道》，讲山王会内部大清洗。

山王会内，山头林立，各自为政，以池元和村濑，最为嚣张，二人功高盖主，架空会长，虽无实证，已露端倪。会长关内，老谋深算，阳奉阴违，为杯葛下属，拉一派打一派，行借刀杀人之计，屡试不爽。

先是拉池元，打村濑。再拉大友，打池元。最后，关内聪明反被聪明误，被手下加藤所杀。

最初，山口组入会仪式，每个成员都要切断小指，表示效忠老大。北野武饰演的大友，属于老派雅库扎，为了义理，以下克上，自断手指，却被视为食古不化。

第一部末尾，赢家有三位，野心弑主的加藤，懂市场的石原，以及混入警察内部的前黑帮成员片冈。像大友这样的老派雅库扎，则只能沦为借刀杀人的工具，最后被送进监狱。

到了第二部，片冈驱虎吞狼，挑拨山王与花菱，从监狱中放出大友，杀死石原和加藤。片冈自以为得计，在葬礼上，他想继续把水搅浑，主动给大友递枪，谁料，大友识破片冈伎俩，二话不说，照其面门就是一枪。

大友以一人敌全组，杀石原，刺加藤，毙片冈，老派雅库扎，冲冠一怒，伏尸三人，流血五步，天下缟素。

在电影中，石原因为懂经济，会赚钱，力压群寇，一跃成为帮派二号人物，上位后，着手改革，将帮派公司化，实行绩效考核制。

现实远比电影精彩。

自从日本国会将黑帮合法化后，暴力团纷纷转型，进行合法经营，比如投机股票，开电影公司，搞房地产等。越来越多的黑社会大哥，穿西装，打领带，随身携带一盒名片，商务会所，讲讲谈谈，俨然生意人。

事实上，黑帮和商业已密不可分。有资料显示，大约50家由黑帮控股的公司，在日本股市和纳斯达克上市。神户市山口组总部，挂着一个醒目门牌，上面刻着社区友好宣言：我们不允许使用童工，不卖毒品，不乱扔烟头。

第三部《极恶非道》，大友和市川双枪赴会，摆平帮派纠葛，为不让老板张先生难做，大友饮弹自尽。

韩国黑帮大佬张先生，这个人物设置，颇有深意。朝鲜曾为日本殖民地，出身朝鲜半岛及济州岛的人，在日本大约有60到80万人。直到今天，这些人仍未取得战后补偿和选举权，生活在日本，还得面对来自方方面面的歧视和不公。

日本电影中，朝鲜少数族群，一直是个不言自明的禁区，除了今村昌平，大岛渚等少数导演，鲜有人问津。

北野武不愧是个老派的雅库扎，他把张先生刻画成仁义大哥，把市川引为大友的知己，无论片里片外，都是仗义之举。

北野武这个系列，虽名为“极恶非道”，却并非“全员恶人”，士为知己者死的大友，刚正不阿的警察繁田，诚实敦厚的木村，以及第二部中那两位被乱棍打死的耿直马仔，都算得上骨鲠之辈。

雅库扎不只是黑帮混混，他们的前身是曾经的贵族——武士。明治维新前后，阶层身份被废除，很多落魄的武士，干起抢劫赌博的勾当，形成了现代日本黑社会的雏形。

曾几何时，这群武士后裔，将忠诚和仁义，作为行走江湖的最高准则。如今，物质化大潮冲垮义理的堤坝，当日的铮铮誓言，转瞬间速朽风化。

年过七旬的北野武，用电影记录下崩溃景况，留给世人凭吊。一帧帧暴戾镜头，犹如一声声叹息，多少人徘徊旧梦中，却不知道，时代已不同。

本片是导演北野武的系列三部曲，细致入微地描写了日本地下结社的一个发展史。三部曲拍摄从2010年到2017年，历时近8年，出品以后也引起社会的广泛兴趣，在各类电影节上多次获奖。 北野武导演延续着他一贯的冷峻而爆发式的镜头语言，以他比较擅长的地下组织活动为蓝本，是一部系统性的作品。影片中运用的镜头语言，从突然静止到突然爆发，标志性的叙事手法在影片中运用的如火纯青。 影片阐述了日本地下结社组织的发展史，从二战以后开始，由于社会管制力量的放松，日本地下结社运动开始兴起，随着战后经济的复苏以及高涨，地下结社组织也进入一个发展期，二十世纪六七十年代到达一个八王全盛期。随着90年代开始，日本经济泡沫的破灭，日本地下结社组织也走向了衰落。影片描写的就是从六七十年代开始，日本地下结社组织从一个全盛到衰落的过程。 影片将这个利欲熏心的黑道修罗场血腥风暴，描写得淋漓尽致，但是影片有两个方面显得有点薄弱，一是地下组织开始遵守行侠仗义，是他们普遍的价值观，后期走到彻底的利益熏心，影片当中没有很好的体现。再是，地下结社是从全盛到衰落时期，受着社会经济巨大的影响，以及日本法治力量加强等外界因素，影片也没有得到很好的体现。

两天看完了极恶非道的三部曲，不得不说北野武对整个情节的把握还是非常到位的，第三部是17年才上映的，也算是填坑把。整个故事线将两个黑帮内部以及帮派之间的斗争刻画得淋漓尽致，描绘出了在这个利益集体下的众生相。里面印象最深的是三个人，第一个是片冈警察，一个警察游离于黑白两道之间，在黑道这捞取油水，在白道建立声誉，算尽了人的本性，最后却是聪明反被聪明误，死在自己的前辈大友枪下也是情理之中。第二个是大友，一个真正执着于自己该做的事的无赖，比起木村敢作敢当的汉子性格，大友更称得上是一个枭雄，第一部大友的戏份并不是很足，再到第二部的逐渐增多，最后到第三部整部都在围绕大友的故事，可以预见到这个角色身上的一些特质被渲染得越发的动人。第三个我觉得不是木村反而是一直在片冈身边干活的繁田警察，生性刚正不阿，看不惯片冈的所作所为，再到后面撇下片冈而去，最后在体会到警局里的黑暗之后毅然提出辞职，离开酒馆时候的背影真的是既落寞又高大。

（记于 2018年7月9日 ）

如果要用一个词来总结北野武的《极恶非道》三部曲，那大概就是“不合时宜”。

但这不是说北野武不应该七老八十了还在拍黑帮电影，而是说《极恶非道》所呈现的道义与忠诚之信念早已随着旧派日本黑帮文化——及其相关类型片——一并陨落。正如第一部中北野武所饰演的大友切了自己的小指头来谢罪，却被帮派组长讥讽这种做法早已过时，江湖的风气已经不复当年。

甚至在某种程度上也可以说，《极恶非道》三部曲本身的叙事手法在当今追求奇观的消费时代也是“不合时宜”的。不同于其他黑帮片或警匪片，三部曲并没有令人肾上腺素飙升的大场面，没有飞车与枪战，甚至也没有帮派火并。

相反，镜头中基本是一群又一群西装革履的中年男子在一个房间里面色凝重地计划着什么，再到另一个房间不停地互骂“この野郎”，大舌音此起彼伏；再加上角色数量众多，人名又往往是各种“中”（naka）、“野”（no）、“田”（da），加剧了西方观众辨认的难度。于是第一部在当年戛纳只得到了4分中的0.9分。

但北野武并没有因为这一否定便改弦更张，而是在2和3中沿用了这一叙事模式——有趣的是，一旦观众接受这样的叙事模式，从1到2再到3，大概会奇妙地感到，似乎找不到比这样更连贯、更妥帖的推进方式。或者更具体地看，1中尚有花样迭出的暴力（电钻凿嘴、筷子插耳、断舌暴毙），但在2和3中被有意地用更多的言语暴力取代，除了必要的残虐（例如水野、石原、花田之死），更多的是干净利落的枪决，一弹一杀。暴力是“角色行动的逻辑结果，但绝非影片的焦点”。

对于《极恶非道》系列这样一个黑吃黑吃黑吃黑的故事，似乎血浆爆炸更能激荡观众“快意恩仇”的期待。但显然北野武对于拍摄处刑指南又兴致缺缺。当然这是北野武一贯的路数。在他的前期代表作，同样作为黑帮片的《小奏鸣曲》就明确抑制了动作场面，略去暴力的过程，波澜不惊却又惊心动魄地递出暴力的结果。

可以说在《极恶非道》系列中，北野武对暴力的运用始终是有节制的。但请注意，节制不意味着克制。因为上述施暴场景说来也是夺人眼球，甚至可以说充满了动作游戏所追求的“打击感”，在感官效果上并不“克制”。

正如北野武自述：“我希望让观众感到剧烈的疼痛和恐惧，这种感觉就是暴力的本质。”暴力不美，也不应该被塑造为美，因为暴力就是伤痛。换言之，在北野武看来，诉诸视听语言的暴力意在于制造压迫感，从而达到一种警世的作用。因而用所谓“暴力美学”之词来描述北野武的电影，恐怕是对他的严重误解——当然，《座头市》是个幽默的例外。

之所以说《极恶非道3》节制，原因还在于北野武调整了冲突的表现形式。暴力杀戮的场面在数量上明显少了，就连北野武所惯用的静止画面——以及他著名的大海和那标志性的蓝色——也都少了。而承担本片冲突的工具变成了语言、对话本身。西装革履的谈判交易正是当今社会各类机构的运作形式。北野武有意创造更加写实的黑帮谈判场景（事实上，火并恰恰是帮派之间所竭力避免的），并通过口音和说话方式的差异来体现不同帮派乃至不同角色形象的区别。

例如西野若头带着花田来到张先生的宅邸道歉一幕，西野的关西腔、张先生手下的韩语以及东京腔形成了鲜明的对照，充满了张力。尤其是张先生一派将计就计，并说出了“我们并不是黑帮”时，画面迅速切转成极度冷漠的张先生和一脸惊愕的西野的蒙太奇。寥寥三个镜头和几句台词就绘制出了那个房间内乃至整个东京黑社会势力的地形图。

花菱会的现任组长野村非常厌恶西野若头，以至于东京出身的他对手下的关西腔也表现出强烈的厌恶。这些容易被观众忽略的语言文化细节事实上生动地暗示着组织内部、组织之间的矛盾。在《北野武的小酒馆》一书中，北野武曾说，一部两小时长的黑泽明电影有17万2800帧，其中的任何一帧截取出来放大冲印都将是无比精美的照片，这也就是说黑泽明的电影没有一个镜头是多余的；而他自己的电影则都是空洞无物的废镜头。事实已经证明绝非如此。

但如果把《极恶非道》系列是为北野武对黑帮片或任侠道义的一种追思，恐怕忽视了北野武在作品中一贯的对现实的关注。

在1和2中时不时冒出来的北野式幽默——例如1中牙齿被搅烂了的村濑，头上缠着机械装置，穿着银色西装，成了一个滑稽的机器人——在3中已经难寻踪迹。北野武说，拍摄《极恶非道2》时正好遇上311大地震，在他对福岛地震的关注过程中，他发现一些政客大发灾难财，而在那些政客的世界中，背叛和利益冲突比电影所表现的残酷得多。他说现实生活对《极恶非道3》产生了很大影响。或许这正是北野武让大友再度复活并杀回东京的原因，亦是他让松重丰所饰演的正义警官愤然辞职离开体制的原因。

然而最终，在大友颠覆了东京花菱会并为拜把兄弟木村复仇之后，他选择的是饮弹自尽。但就算他没有自杀，张先生的二把手也将出于避免大友继续制造麻烦的理由解决掉大友。问题在于，大友的自杀意味着什么？

在日本历史中，赤穗事件十分著名，为家主复仇并慷慨就义的忠臣藏与四十六义士在反复讲述和演绎过程中成为了日本传统文化的象征之一，“忠义”即为其内核。大友之死乍一看似乎也是武士道所谓忠诚、道义这一套。然而在《极恶非道2》中便已识破险恶棋局的大友，早没有了尽忠的对象——张先生对他而言是一个恩人，但非主人。既然如此，将大友追封为“义士”恐怕不够妥当。

更重要的是，诚如论者指出的，赤穗义士这种“反贪官不反皇帝”的秩序内的反叛，事实上是在强化（不义的）秩序的存在。大友的复仇恰恰与此相反，从他干净利落地杀死黑白通吃的片冈警官再到他冷酷地对小弟笑着说“第一件事，打倒东京的花菱会”，他已然从“以叛逆姿态出现的顺从者”成为了彻头彻尾的规则破坏者。

然而说《极恶非道3》“不合时宜”的原因还在于大友之死这件事上。大友这样的老派雅库扎对于株式会社化了的黑社会而言早已显得“不合时宜”，对花菱会而言如此，对收容他的张先生一派而言更是如此。或者应该“悲哀”地说，不合时宜的根源在于无济于事。

大友明白，他对组织已经丧失了价值，而作为个体，也再无冲击残酷社会现实的力气，此非对江湖道义的缅怀，而是对黑暗的悲鸣，尽管他正是黑暗的代言人。因此，自杀才能彰显大友这样的硬汉所具备的压力下的气度（grace under pressure）。

从这个角度看，《极恶非道3》的大友便应当理解为刺杀丰臣秀吉失败的侠盗石川五右卫门，最终在铁釜的热汤中从容死去。作为结果，是一种生死看透与人格尊严，但实质恐怕是廉颇老矣的无奈。

不过，尽管大友已经死透，纵使明确“全员恶人”，且《极恶非道3》已然成为某种意义上的天鹅之歌，但北野武势必不会放弃斗争。这不，他即将再度折回纯爱的极端，用催泪弹冲洗观众的心灵。

本文首发于《虹膜》微信公众号 20180506

这部完结作，我等了太久。

山王会废了，北野武饰演的武斗派大友在韩国的济州岛看场子养老，不料花菱组的新晋干部耍横砸场子，还杀了大友的手下；大友的恩人老板，韩国张先生本想和平解决，谁知花菱组组长借机搞事，还想刺杀张先生，大友为了报恩，也为了报仇，又重回日本，掀起一场血雨腥风，最后恩也报了，仇也报了的大友，不给张先生找麻烦，自尽了。

北野武眼中的日本黑社会生态，无关忠诚，无关仁义，只有权谋诡斗，金钱纠葛，是个冰冷的狗咬狗的世界，不想变成这样的人，也找不到逃脱的路，所以北野武给它一梭子都扫了，然后自尽，留给观众的，是一片压抑与寂静。

大友这样的人，纵使在日本黑道眼里，都是疯子。改变不了世界，不想改变自己，憋屈的活着，痛快的死去，即使是北野武，也只能在自己的电影中，扮演自己心中理想的侠客。

在本片中扮演花菱会若头西野一角的西田敏行先生被誉为“日本电影界的颜面”“日本演艺圈的大御所”“稀世名优”，现任日本演员协会理事长、日本电影学院奖组织委员会副会长等职务，同时也是与宫崎骏导演、坂本龙一先生等人士齐名的、当今日本主张护宪•反战（即：拥护日本国和平宪fǎ第九条、主张日本应当放弃战争力量并永不参战）的进步文化人的先锋旗手，亦是日本著名对华友好人士，并于2017年2月2日应我国广大影迷剧迷邀请，正式就任“百度日剧吧中日友好大使”“百度NHK大河剧吧名誉吧主”。

多年来，敏行先生不顾日本右翼势力对其人格名誉的诽谤中伤乃至生命安全的威胁恐吓，在公开以及私下等各种场合发表进步言论，反对首相参拜靖国神社、抵制右翼政客的xiū宪提议、敦促政府正视历史并就曾经发动侵略战争给周边国家带来深重灾难的事实反省谢罪——由于工作上的需要，敏行先生经常要与大量陌生的群众演员近距离接触，随时都有遭受可能混入其中的极端右翼分子不法侵害的危险，即便如此，先生没有选择置身于安全的国度、而是在群敌环视的日本本土奔走呼号，没有躲藏在匿名的网络背后、而是光明磊落地以实名发声——如此的操守、良知与胆识，无一不值得我们为敏行先生点上一个大大的赞。

几十年间，敏行先生多次造访中国，华北、东南、西北、西南等地都有留下过他的足迹。先生曾在“中日和平友好条约缔结纪念作品”1978年版《西游记》中扮演猪八戒而一跃成为日本家喻户晓的当红明星，又主演了“中日邦交正常化15周年纪念影片”《敦煌》而在役者生涯中第一次摘得被誉为“日本奥斯卡”的“日本电影学院奖”之影帝的桂冠，他将中国视为与自己因缘颇深的“福地”。

20世纪末，敏行先生曾在东京电视台制作播出的“周ēn来诞辰100周年纪念作品”《発見！周ēn来の東京滞在日記　隣人の肖像》中担当旁白，进入21世纪，尤其是健康状况急转直下的近年，先生数十次倾吐了其渴望通过“拍摄田中角荣前首相与跟自己出身于同一所母校•明治大学的老学长周ēn来zǒng理这两位风云人物当年以过人的智慧与非凡的器量突破万难、推动实现中日邦交正常化、推杯换盏把酒言欢、畅饮茅台共同欢庆的这一名场面”来实现自己“在有生之年扮演田中角荣”这一夙愿的心声。敏行先生在2016年10月末出版的自传中写道：“佐藤荣作前首相凭借实现冲绳归还而拿到了诺bèi尔hé平奖，要我说的话，这个奖应该颁给实现了中日邦交正常化的田中角荣前首相才对劲儿呢”。

另外，敏行先生在自传中还写下了“中日合作拍摄反映周zǒng理与田中首相共同推动实现两国邦交正常化的影视作品”的愿景——如果有朝一日，先生的这一设想能够实现，想来这样的“主旋律”作品势必会对中日两国在包括影视作品在内的各个领域的交流合作起到可观的促进作用，届时，会有更多的日本影视作品有机会被引进到中国，也会有更多的日本艺能界人士有机会来中国进行演出、参与活动、抑或与我国的导演/演员合作——这样的局面，或许对于中国每一位日剧日影日音爱好者都堪称福音的吧。

往小了说，为了自己与爱豆的羁绊，往大了说，为了两国的和平友好文化交流，笔者会继续通过对敏行先生的宣传来贡献属于自己的一份微薄之力的。

由衷感谢大家一直以来给予敏行先生的支持，希望大家为先生打下的群众基础可以助他在通向夙愿实现的道路上走得更远。

【以上内容欢迎小伙伴们任意转载】

——————————

PS：

2016年初，西田敏行先生发声“保护宪fǎ九条、阻止紧急事态条款”，并呼吁“在野党团结起来，共同终结安倍政权”，数日后由于“意外受伤”导致颈椎亚脱臼（注：事务所方面出于各方面的考量对媒体宣称受伤原因是“睡梦中从床上跌下、摔伤颈椎”）。

2016年2月中旬，日媒播报了敏行先生意外受伤的消息，不久后的2月27日，CCTV6电影频道《影人1+1》栏目播出了西田敏行特辑、连续放映了两部敏行先生的电影代表作品《钓鱼迷日记》，向这位可爱更可敬的“中国人民的老朋友”表达了来自中国电视工作者的诚挚慰问与崇高敬意。

值得一提的是：2012年9月日本政府“购买”钓yú岛事件发生后到2017年3月的四年半当中，CCTV全面封杀了日本的影视作品，这期间仅有过两次例外：其一是在2014年12月，为悼念去世的另一位“中国人民的老朋友”高仓健先生播放了其主演的几部影片，其二便是在2016年2月27日为西田敏行先生的意外受伤所做的上述安排。

后来（2017年2月），敏行先生借中国影迷前来探望之机、特别向央视CCTV6电影频道之《影人1+1》栏目的主创同仁致信一封，信中写道：

“CCTV电影频道《影人1+1》栏目的主创同仁：由衷感谢各位在去年2月赞同我的护宪主张并连续播放了两部《钓鱼迷日记》，这对当时负伤在身的我而言实在是一剂良药。希望通过在中国的电视台的播出，能够让更多中国的观众朋友们欣赏作为演员的我的作品、成为作为护宪派的我的坚实后盾。今后也请多多关照。”

敏行先生在2016年2月初受伤后，坚持以坐姿完成了电视剧《家族之形》的拍摄等受伤前既定的各项工作，4月中旬才正式住院治疗。在经历了4月19日的颈椎手术以及5月12日胆囊摘除手术后，先生在6月中旬出院时比受伤前瘦了将近30斤，之后立即进入《极恶非道3》片场（确切地说应该是由数名成年男子抬进片场才对）。

由于颈椎有伤，敏行先生在片中扭头的镜头要整个上半身都跟着转动才能完成（包括在那半年之后拍摄的《解忧杂货店》中亦是如此）。北野武导演后来在访谈中称，片场的敏行先生看上去随时都会断气的样子，可是只要镜头对准他，立马凶神恶煞上身一般、好像换了个人似的，等导演一喊“卡”，又随即萎下去、回到随时都可能断气的状态。北野武导演对敏行先生铁骨铮铮的役者魂钦佩不已。