精灵守护者

查古穆被视为不祥之物的附身，遭到皇族的秘密追杀。女保镖巴露萨对他的不离不弃，让人想到了卫宫切嗣。这是两个做人宗旨完全相反的人。
巴露萨解决问题的第一步，是想让朋友药师坦达，将精灵卵从皇子体内取出。失败。
她决定耐心等待卵成熟一刻。
巫师对她提出警告，如果她要保护一个“有害新尧高皇国的精灵卵”，可能害死几百万新尧高国民。
她说：到时候，我会设法解决。
很多人不肯承担麻烦，尤其是以人力不可预知结果的麻烦，他们都会倾向扔硬币或是提前斩断乱麻。而她却能沉着稳定地选择不可预测的命运（即使是智者、勇者，也未必肯在关系自身命运以外的重大决策上做到全神贯注，负责到底）。
卫宫切嗣在少年时受过一个惨痛教训，因他对青梅竹马的不忍心，眼看其化为妖物，最终祸及他人。他因此立誓，一发现坏的苗头，就用剑斩断。
他的宗旨是：为保护多数，牺牲少数。在此前提下，不管他如何不择手段，他都不会有悔意。
这个道德宗旨对世人是有说服力与感召力的。许多人都会自动把自己归为多数，而非少数。而他已逝的青梅并非自愿化为妖物，其实也是个无辜的实验品。
他的父亲也非毫无可悯。
他的师父拯救过许多人命，更是非自愿要将整架飞机上的祸害带到地面。
他的妻子，他的女儿。如果他不是只想着拿到圣杯，而是更多为她们考虑，以他的出众能力，或许能于虎口夺食，让她们有稍好一点的待遇。
举个洋片里的例子，某女记者来到某个小镇，发生许多离奇的事。后来她才知道是冤魂作祟。这个小镇的祖先们劫夺了经过这里的一条商船。杀死了所有乘客。他们因此兴家致富。乘客们的怨恨要以全镇人的性命来抵销。
窦娥冤也是类似的。一个屈死的弱女让楚州亢旱（大旱）三年。
少数者面对多数人的暴力是无力的，但这是“不应该”的，所以上天会给他们一个“救济之道”。这反映了弱者的绝望与愤怒。没有人应该为了“给别人腾出空间”而白白牺牲，人命的价值一样，不会因为你是“少数”，就自动降级为“草芥”。
当巴露萨一行人逐渐拼出神话的全貌时，才知道上一代精灵守护者在取卵时，被前来抢夺的恶精灵撕碎。查古穆因恐怖而逃离。巴露萨来追他，说如果不相信我，就用刀来砍我吧。
他被迫拿刀相向。
巴露萨没有乖乖受创，怒道：竟有这种孩子，竟然拿刀口对着父母！
他丢下了刀。
在这“最艰难一刻”，巴露萨也维持其勇者本色。不会因为对方脆弱、失去理性，就攻击其弱点，而是引导对方往积极面思考。
既而她温婉地抚慰：我会保护你到底的。
因为眼前就有一个温柔坚定的榜样，他也最终做到了温柔坚定。

巴露萨和八名武士没有因为“精灵卵容器被撕碎”的必要性而束手束脚。
如果视传说为至上，几百万国民性命至上，就不用保护，只要卵安全就行，人可以死。
他们亲手斩断了恶精，虽然这恶精还会不断复活、繁衍。
甚至查古穆说出了：不行，我如果不被撕碎的话，卵就没办法出来。
当他说出这句话时，他已经将生死置于度外。
他反抗过哭泣过，得到了爱的回应，所以他才能以爱来回应这世间。只有爱能修复心灵，让他回归理性。否则空口叫人牺牲，牺牲品只会心境悲苦，这股怨恨会化为诅咒。他的怨意也会扩散到“加害力量”身上，让他们做恶梦，给神灵上祭品（乞求护佑），在行为上发生扭曲。
巴露萨不会因任何人的动摇而动摇，即使他本人说“被撕碎也行”，她也一直不放弃。她的坚定，让他产生了力量，维持了自身的尊严和理性。
虽千万人吾往矣
如果没有巴露萨，他的同盟者仅有母亲一人，他在走到这一步之前，早就被世间的恶意和自身的脆弱压垮了，心灵一定会被入侵，成为噩运的饵食。

回到前面，当追杀者告一段落，查古穆发现世间凡物需用钱买（世事烦难之一），就对巴露萨和坦达提出，他要工作，自己独立生活。坦达大笑，巴露萨微笑。他们毫无芥蒂，用爱包容，不以他为负担，他的心因此安定下来。
在这之前，可以说一切是契约，在这之后，他已经不怀疑与他们之间感情上的亲密与联结了。所以他也能回到“正常状态”，虽不是无忧无虑，至少是自爱自得。
卫宫切嗣一生中少有这种快乐时光。他知道自己的悲哀所在，他的感情与道德一直在斗争，感情被压抑。他亲手葬送了自己的“父母”，以局外人态度面对妻子的死，与女儿无缘相处。他知道自己一定会背叛“信任友爱之人”，因为他会背叛“渴望亲密的自我”，以一生来献祭于“人类和平”。
他以为圣杯可以结束一切“纠结”，让自己彻底当个普通人。这正是“圣母”的悲剧，他们都对自己说：这是最后一次，但其实总有下次，一生都放不下这个悲剧角色。
面对不可预知的命运，他独断专行，片面认定“圣杯能制止战争，创造和平”。因为他希望如此。他未想过反向结果。
而这个结果大家都知道，圣杯将他之前拯救的人命都抵消，结果他惟一的成就只剩下：救了卫宫士郎。
而卫宫士郎之后的成长，几乎成了卫宫士郎替卫宫切嗣弥补、赎罪，虽然这不是卫宫切嗣的本意。
巴露萨比他强的地方在于，她能接受两种结果。如果那是恶精，她要阻止恶精。如果那是好精灵，她会连皇子一起保护。而且她将皇子的安危置于卵的处置之上来考虑。所以她从无动摇过。即使她的任务更艰巨，她在两种不同结果时，都要保持最佳注意力、反应力，否则她就做不到贯彻她的原则：做（良心）正确的事，不随意取人性命、保护弱者到底。
想想卫宫切嗣在玩的给红豆绿豆分类的游戏。或许在男性视角下，人命如棋子，为了大局牺牲局部，几乎是常识。没有什么兼容性。

辞职之后，便有了闲时，于是决定利用这段休息时间好好看看动画，于是找到了07年一部错过的片子《精灵守护者》翻出来补完了一下，看罢才发现，当年竟然错过了这么好一部动画。

好久没有看到这么醇香的动画了，宛如一曲古老的歌谣，悠悠荡荡的扬撒而来。

故事中人类生存的世界被称为萨古，萨古中分布着各异的人类的国家、不同的民族，人类文明处于农业阶段的封建制度，基本都是东方文化感觉的，萨古的世界里，天上有着两轮月亮，但是于我们相同的是，萨古的世界里也有着夏至、春分等节气；而与萨古相对的，还存在一个名为纳尤古的精灵的世界，纳尤古和萨古是重合平行的存在，二者互相吸引、互相影响，息息相关。

在纳尤古存在着一种名为水之精灵的生物，水之精灵具有吞云吐雾的能力，可以说掌管着萨古世界的大气水循环，而水之精灵每一百年要更换一代，老一代死去，而新一代要还在卵的状态下时被送到萨古的世界，在春分时节附在人类或者动物体内，等待着在第二年开春在宴之地迎来出生。水之精灵出生时会引来一种来自纳尤古的名为吞卵者的生物的出现，吞卵者会把水之精灵的宿主撕裂吞食，而这时水之精灵的卵就会被吐出，而此时会出现一种名为纳吉的鸟类将精灵的卵先走，送到大海等待出生。如果水之精灵无法顺利出生传宗接代的话，在剩下的时间里整个萨古世界将会失去水泽恩惠，面临着一场无止境的大干旱，天空一丝云没有、河水干涸。

而这一次水之精灵寄生到了新御护皇国的第二皇子茶古穆的体内，由于为了便于皇权统治而被篡改的建国正史的误导，附身茶古穆的水之精灵被认为是水妖，建国正史中记载第一代皇帝带领着八名勇士斩除了水妖从而建立了新御护皇国，所以在大圣导师的建议下，皇帝决定将自己的第二皇子埋葬在黑暗之中。

再一次人为策划的事故中，途中经过的女保镖短枪使巴露萨在危机时救起了落水的茶古穆。而后，护子心切的二皇妃找到了巴露萨，为了儿子的生存，将茶古穆托付给巴露萨一起亡命天涯。

故事便在这样的背景下有条不紊的慢慢叙出，神山健治对于剧情节奏的把握非常到位，每一个细节都尤味深长。

皇帝派出最精锐的刺客追杀皇子，而巴露萨为了茶古穆不顾自身安慰，并且在不杀一人的信念之下携带皇子出逃。

在二皇子在宫中被附体时，二皇妃曾经在占星博士修迦的建议下写信给新御护皇国内的原住民族雅库的巫师托罗芥，托罗芥具有通过巫术和纳尤古沟通的能力，便零零散散的获知了一些关于水之精灵的线索，而且雅库古老传说中有着关于水之精灵传宗换代的故事。但是在新御护皇国建国的两百年里，雅库的民俗和古老传说以及原始的生活方式已经逐渐丢失，保存着原始风貌的村落已经寥寥无几，族中祭司的习俗也已丢失，关于水之精灵可查的线索少之又少。

在茶古穆和巴露萨的相处中，二人逐渐产生母子之情，而这也勾起了巴露萨当年相似命运的逃亡往事，巴露萨不杀人的信念以及要拯救八个人的性命的誓言也出于当年往事，而茶古穆正是她做保镖以来要救的第八个人，巴露萨的童年有着同茶古穆类似的经历，两重情感在巴露萨的心中交错着。

在水之精灵恩泽世界，但是茶古穆作为被附身的守护者要被吞卵者吞食的命运追赶之下，茶古穆与巴露萨等人辗转挣扎，寻找着让水之精灵顺利出生又保住茶古穆平安的方法。

而另一边，皇宫内，除了二皇妃外，从大皇子到大圣导师、皇帝本人，甚至宫内每一个侍从，无不对茶古穆的被水妖附体的事情感到悲伤，但是在政治的权衡上必须有所抉择，因为托罗芥的巫术造成的二皇子死亡的假象骗过了刺客们，茶古穆死亡的消息被带到了宫中，体弱多病大皇子在痛苦思念皇弟的情况下担任了皇位的继承者，最终因为不支而逝去，临死前，他放生了早年随茶古穆一起救回的稀有鸟类纳吉。占星博士修迦对于二皇子的感情使他一直处于矛盾之中，在秘密的解读古老碑文以及对于将要到来的大旱灾的调查之中，修迦慢慢开始接近真相，意识到建国正史的谬误。于是皇国内开始补救此事，准寻二皇子的下落…

最终在雅库的古老村落东箕村，占星博士修迦带领着身为建国正史中八勇士后人的刺客一行人与托罗芥等人接触，双方对于茶古穆的命运达成了约定，要在第二年的开春，在宴之地再次汇合，寻找对抗命运的方法。而在这剩下的冬天里，巴露萨训练茶古穆逐渐成长，为来年的命运之日做准备；皇宫内则在紧张的解读碑文，寻找被掩藏在建国正史下的真实，寄望找到对付吞卵者，破解茶古穆死亡命运的方法。

很快一个冬天过去，茶古穆已经渐渐成长，一代帝王的气质也渐渐显露，而他的命运之时也即将到来…两方人也准备汇合在宴之地，寻找拯救茶古穆的方法…

最后，八勇士的后人拼命在萨古和纳尤古的交汇之处——宴之地抵挡吞卵者的袭击，托罗芥的弟子坦达施展雅库族巫术将水之精灵的卵取出后，几只消失踪迹多年的鸟类纳吉出现，将精灵之卵衔走带向远方…

回朝后的茶古穆回复了皇子的身份，尊卑的制度和未来承担一国百姓疾苦的重担使他已经不能继续和巴露萨在一起，然而二人的亲情已经难以斩断。最后，巴露萨含着泪作别了茶古穆，继续了自己的旅行，完美的大结局。

曲终，人不散，据说小说还有故事的继续，属于茶古穆自己旅行还尚未开始…不知将来还是否会有动画化的计划…Production I.G的制作使得这部片子每一集都到达了剧场版般的水平，而川井宪次的配乐也恰到好处，整部片子婉转如一曲古老的歌谣，虽已结束，犹似在耳旁萦绕。

《精》的神奇在于，这是一部用剧场版的架构拍的TV动画，剧情的连贯程度，线索展开的从容不迫，注定了这部作品很难先声夺人，却能如陈年佳酿，慢慢渗出味道。人物的形象是随着剧情逐渐丰满的，而不是如大多数动画般一开始就摆在一个固定的位置。二皇子在经历了诸多波折之后，从一个脚不沾尘的贵族孩子逐渐显现出帝王之相，成长的过程描绘得非常自然。神山在节奏控制和张力铺排上不如押井，但在展开情节上却比押井更贴近于观众，所以来拍这类题材再适合不过。唯一的遗憾，现在的人看动画，恐怕早没有机动警察时代的耐心，这部动画，如果翻拍剧场版，应该会更成功吧。

作为Product I.G. 在07年的力作，再一次证明了他们在技术上是遥遥领先于其他动画制作公司及团体的（如果说没有听过P.I.G，那么真该补补课了。。）。刚开始看的时候没什么，只觉得画面真是美，故事仍和BLOOD+一样有些拖沓。但从第二话的追逐战开始，剧情高潮迭起，世界观慢慢展开，几乎每一话都有令人拍案叫绝的东西。这部作品实在太强，真的希望推荐更多的朋友去看看。

画面：用某A的话来讲就是，每一话都是剧场版动画的制作水准。
音乐：川井宪次大人。其中有几段配合世界观而展开的小曲犹如天籁。
故事：上桥菜穗子的原著我并没有读过，但是单从动画的制作与表现来看，应该是表现出了原著的精神甚至有所升华。毕竟上桥的小说大多是面向少年读者，而在动画中，尤其是第19话所表现出的“超越血缘的亲情羁绊”已经远远超过了少年幻想小说的精神深度。
世界观：两面的世界，并不少见，但动画对于另一半世界的描绘实在令人震撼。
声优：大部分都是年轻声优出演，但表现却异常出色。尤其女主角短枪使的声优安藤麻吹，虽然年轻却将短枪使的充满矛盾的精神状态表现得淋漓尽致，发展潜力无限。

2013年6月2日凌晨4点49分，我终于看完了精灵守护人。
说终于，倒不是因为好不容易才熬着看完了，而是舍不得。
看到中间的样子甚至还一度觉得这部动画叙事的节奏也太慢了吧，还打算看完过后评论时写上“其实只用一半的时间就可以绰绰有余地说完这件事。” 可慢慢地，大致就是从巴露萨哽咽又愤怒的声音吼出“居然用枪刺向自己的母亲你到底有何居心！”开始，我的眼泪就一直包在眼眶里不停地翻涌。
我也不怕说出来难为情了，作为一个大老爷们，我竟哭到稀里哗啦了。
我经常在想，或许对于我来说，动画就是最完美的影像艺术表现形式，真人电影总是受制于演员，场景，道具，赞助，潜规则，后期等等，而动画，则是最大限度地给予作者幻想的自由，从而表现出作者想要表达的东西。比如这部《精灵守护人》，除了动画本身的特性决定之外，作为一部描写古代略带奇幻色彩背景的影片，也完全没机会受到植入广告神马的干扰了。
然后我之所以哭得稀里哗啦，也就是触碰到自己内心一些最脆弱（我之前用的词是“柔软清脆”，后来想了想，脆弱就是脆弱，干嘛还想去矫情地掩饰一番？）的地方了。比如:
孤独，静谧和真情。在那个纸都还是稀有物（本来以为那时还没有纸但后面有一集宫廷CIA逆天速记哥回旅馆拿出来抄写的那一卷东西应该是纸吧？）文字一般还得记在树皮石碑上，人口基数小，通讯原始的时代，对于巴露萨这样独来独往的人，生离过后，下次相见可能就是另一个世界。有段时间我常常觉得寂寞，觉得这周围的世界都离自己好遥远，觉得这世界好像就我一人。可就算我消遣寂寞的方式再少再无力，相比起那个日出而作日落而息的时代，我白天有商场，有步行街，有游乐场，晚上有电灯，有网络，有留声机，甚至还有随时千里传音的移动电话。可为什么，为什么我还是会那么寂寞？为什么我会感觉巴露萨他们活得比自己快乐而有意思得多？“人生来就是孤独的。” 直到现在，我貌似才领悟了一点这句话。 因为他们从来都明白这个道理，而我，我不明白。我的潜意识里是认为自己生来就不是孤独的，我生来就该热热闹闹，嬉皮笑脸，无忧无虑。呵呵，虽说自己都到了成家立业的年纪，可心里还是个幼稚的小孩罢了。
有时候也挺羡慕巴露萨这样的童年，从小没了父母，跟着一个孤单英雄饱经风霜深谙世道，早早地就成熟自立了。对了，寂寞，大概也就是因为不成熟吧。人生来就是孤独的，人生本来就是艰苦的，人要付出辛劳才能收获，人只能靠自己活，可是作为在襁褓溺爱中生长的孩子，一直都不能认识到这些真相，于是才会因为不习惯孤独辛劳而寂寞消沉绝望。这就是我，一个23岁的大男生老婴儿的领悟。
我很感激，在我去新西兰whv一年出发前夕让我看到这样一部动画。前几天因为看了《进击的巨人》而急切地迷恋动画，进而到豆瓣发现这部片子，再看到前面有朋友说他觉得这是神山健治最好的一部作品，神山健治又是很感动我的攻壳机动队的导演，种种机缘巧合让我得以耐下性子看完了这部动画。那些美丽的风景，火光下的静谧气氛，那些令人敬佩的勇气，坚定的承诺，至亲的情谊，那些心与心的距离，我都将永远地铭记。巴露萨在我眼中或许是个完美的女子吧，除了有点不善表达以外。我会永远记得的，巴露萨。ありがとう。

开篇

如同品尝一杯抹茶口味的冰激淋，爽口清新，又好比饭后精致的甜点，虽然只有一口的量，却不可或缺，这就是《精灵的守护人》。看了那么多的动画，难得有口味如此淡雅却并不苍白，难得有剧本如此平和却并不拖沓的作品。

虽然本作与去年的《虫师》一样都是自然风类作品，但从内涵和格调上来说，这两部作品完全不同，《虫师》是一阵肃杀的秋风，不凛冽却凉得透彻心扉，在平静中让人颓然间面对人与虫相交时，那种必然的，无声无息的残酷命运。相反，《精灵的守护人》是理想化的梦境，充满了奇幻想象，它更像是一部给孩童看的真正的童话，因为关于这个世界的一切都是如此完美。

最大亮点——风景（看过的人里有九个大约都会如是说。）

萨古的风景

“萨古”意为人类生活的世界，作品展现了悠然恬静的自然风光，落日下金灿灿的稻田；阳光投射的茂密竹林；白雪皑皑的连绵山脉；清冷的月光与浮云；整个一个远离喧嚣的初级社会，人们靠着自给自足的农业为生。这样的一幅画卷将看客置身于鸟啼蝉鸣的仙境，像一程徒步踏青的旅途，边走边开始这久远的传说。

另一方面，作品亦描绘了不少市井人文，虽然不是很清楚本作的背景历史时间具体是在哪个朝代，但民间集市中的小摊贩，路边赌局等以及各阶级的服装设定都比较到位，尤其是雅库族和占星师的服装比较有特色，有点像少数民族的传统服装，很有味道。

纳尤古的风景

“纳尤古”作为与“萨古”平行重叠的异世界，在作品中出现的次数并不多，唯一的一次全景展现，是坦达无意间喝了花酒后穿越两界所看到的。也许是因为没有人类的涉足，“纳尤古”的感觉像是远古时的地球，天空纯净且高远，植被茂密到难以行进，完全是不适合人类居住的环境，异常巨大的奇异动物遵循着大自然生生不息，优胜劣汰的法则，自由自在地生存着，然而，对于普通的人类，“纳尤古”无疑是个危险的禁区。

重重叠叠的两个世界

虽然“异世界”这个概念早已不是什么新鲜玩意，但本作中将其设定为同时运转，同时存在，相互牵制与平衡的平行空间，确实是一个有创意的想法，因为这种情况在我们的世界也不是不可能的，只不过我们都看不见而已。

能够往来于这两个世界的灵媒是名为シグサルア的花朵，但有时主角茶古穆也会因为体内有精灵之卵的缘故而突然游离于两个世界之间。印象最深的一幕就是茶古穆在厨房时，猛然间看到自己竟然腾空于万丈深渊之上，迎面扑来无数蜂群。也就是说，在“萨古”的世界此地只是一般的厨房，而与之重叠的“纳尤古”的世界，此地却是深渊。茶古穆是在不经意间看到了异世界的景象，他当时的惊叫至今还深深留在我的脑海里。

所谓“存在即感知”，就是这么一回事吧。


剧本与人物

剧本浅谈

被认为有“水妖”附体的二皇子茶古穆遭到皇帝的追杀，他的母亲请了短枪手巴尔萨作为保镖护送茶古穆逃离皇宫。在逃亡的旅程中，茶古穆一边学习民间的生活与习俗，一边探究“水妖”的真实面目，终于在众多朋友的帮助下解开了水妖之谜，破除了不祥的传言，名正言顺地重返皇宫，继承皇太子之位，却也因此不得不与朝夕相处的巴尔萨等人分离。

缺乏变化与冲突个人感觉是本作的一大问题，叙述顺水推舟，自始至终都非常平和，鲜有出人意料或峰回路转之笔，结尾略显仓促，尤其是取出精灵卵的那一部分，让之前累积许久的艰巨感荡然无存，但凭借瑰丽的画面和充分的想象力，总算不会使人感到厌倦。

当然亮点也是有的：一个是层出不穷的追兵，一个就是茶古穆德民间成长的经历，两条辅助的路线将这个不功不过的剧本串联得比较好。

追兵方面的交锋还是要归功于精良的画面制作，每一个打斗的动作细节都一一刻画出来实属不易，极大地增加了紧张感，后期讲述吉古罗·穆萨以一敌六，勇斗“皇之枪”的往事，也是一丝不苟地展现了战斗的场面。PRODUCTION IG的诚意与功力可见一斑。

而茶古穆由一个不谙世事的幼稚皇子成长为一名勇敢坚定的少年则是通过平凡温暖的生活小事自然体现出来的，这也是本作以平淡显真情的一大特点。

人物的刻画

相对来说比较薄弱的部分，还是因为太缺少变化和冲突了，整部作品看到最后可以说完全没有反派，无论皇室还是巴尔萨这边，最后都是一条心，而且前后转变的人物也只有茶古穆一人，这种转变其实也就是他的成长。

其它的人物，尤其是皇室一族，实在是存在感太薄弱了，本以为圣导师其实是有着不可告人的秘密，结果也是什么交待都没有，至于修伽，他是一个积极钻研本职工作，为国忧心忧民的人，非常符合他的身份。如此单薄的人物刻画实在与像Gundum 这样有着激烈思想冲突和权利斗争的现实类作品有着天壤之别。（也许本来就没有什么可比性吧。）其中唯一一个活灵活现，跃然纸上的人物，个人以为反而是配角托雅。

虽然是个配角，但托雅那机敏的头脑以及性情中人的个性却展现无疑。他是被巴尔萨所救的孤儿，自己抚养着没有血缘关系的妹妹萨亚，由于妹妹的相亲事件而明确了两人之间的真实感情。巴尔萨几次让他帮忙准备物资，他都能神不知鬼不觉地办妥。后来为了使皇子茶古穆了解普通民风，托雅教他如何在市井讨价还价，如何玩赌博等，这些都表现了托雅很强的社会生存能力。

最后一次他置自己的生死于度外，烧毁水车小屋给巴尔萨报信这一幕更是勇气可嘉，但事后刀下余生时却又泣不成声，一个少年即便再勇敢沉着，心中还是会感到害怕，感到绝望的真实心境拿捏得很准确。此处的刻画将托雅重恩情，讲义气的个性描写的入木三分。

题外话：殊途同归的“杀人与救人”

巴尔萨——“如果为了救人而杀人，是没有任何意义的”。

巴尔萨的这句话表达了本作想要传达的精神内涵，要表达这样一个意思其实有许多种不同的方法。巴尔萨的方式，是最理想化，最圆满的方式。她自己的手没有沾上过任何的污秽之血，仅仅是由于吉古罗给她的世界观而认定了这样的价值取向，所以她是天生的英雄，天生的正面角色，只存在于童话中的人物。

剑心——“死，是没有任何意义的，只有活下去，才能为死于自己剑下的人赎罪。”

同样是立志不再杀生的武士，《浪客剑心》则是现实中的童话，剑心的转变是建立在自己的罪孽和忏悔之上，曾经的痛苦回忆使现在的坚持更加难能可贵也更有说服力，这可能就是这部经典作品被广为流传的原因吧。

夜神月——“要创造一个全部都是善良人的世界。”
鲁路修——“我这么做都是为了给娜娜莉一个幸福的明天”

这两部今年的超热作，是完全从反面的角度表达了“如果为了救人而杀人，是没有任何意义的”这个道理。尤其是《DN》，个人以为是一部非常有现实意义的作品，每个人观赏的角度不同，可以认为其是反社会的危险宣传，亦可以认为是很严肃的法制体裁教育片，鲁路修由于还有后面两部，我这里就不做评价了，但是从第一部来看，与《DN》一样，都是偏离了美好初衷，最后被自己内心的欲望和脆弱所吞噬的结局。（虽然到第一部结束鲁路修并没有怎么样，但是我深信他自己内心的痛苦要比谁都来得强烈。）这样的作品要比单纯的童话或口号更能引发深思、引起警示，更能让看客有一种深刻的反省。但有时我们也是需要像《精灵》这样的童话来慰籍心灵，点燃希望的吧。