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更新时间：2023-09-27 20:52
详细剧情
Petchtae的妈妈Paannee是 Thanin（年轻时期）的爱人，两人相爱，但是遭到Thanin的爸爸 的反对。在Thanin的爸爸的威胁下， Paannee被迫离开，自此至终都没 告诉Thanin她已经怀了Petchtae 。Thanin尽全力寻找她，但是毫无结 果 。不久之后Thanin被迫娶Ungkana， 有了Chanaseuk/Chana和Nok两个 孩子 ，而Paannee嫁给了别的男人，生下 了Pinthong和Pin。
多年以后，Pin应聘于Chana的公 司，由于工作疏忽被Chana开除了 。当她被赶出公司的时候，遇到 Chana的爸爸Thanin，恳求他再给 她一次机会 。当Chana的爸爸Thanin看到Pin的 求职书，意外地发现Pin的妈妈 Paannee就是他以前的爱人，因此 他让Pin继续留在公司工作。
Chana...
长篇影评
1 ) 终极问题永远没有终极答案
通常豆瓣知乎时光一类的网站里会有这样一类的帖子，《十部不可错过的封闭空间电影》。说的就是这一类电影，它们没有空间的转换，镜头从头到尾都只拍摄一个空间。这类电影比较有名的是波兰斯基的《杀戮》，四个演员在一个房间为了孩子的事情争执；而之后波兰斯基似乎迷恋上了这类的尝试，他又拍摄了《穿裘皮的维纳斯》，这回是两个人在一个剧场里发生的故事；还有《九个人》，九个人被关在一个屋子里最后全死了，是个惊悚悬疑片；还有《终极面试》，同样是个悬疑片。但是不管是那一类的帖子，似乎都没有提到过这部电影，而这部电影，是我看过这类电影中最好的一个。
你是否幻想过这样的场景，人们再也不用为性发愁，你可以操任何你想要操的人。人与人之间可以直接提出性要求，再也不用绞尽脑汁费劲周折的琢磨怎么才能上了她（他）。这与嫖娼还是不一样的，这里都是自发的出自性需要而进行性行为的，不存在交易，而是纯粹的满足性欲。《爱的漩涡》就为我们描绘了这样一个场景，当然，它没有假想出一个性自由的社会，而是虚构了一个这样的秘密场所，也许并不是虚构的。
镜片的主角是四男四女，他们在一个高档公寓里进行这样的性聚会。在来到这个公寓前，他们彼此并不认识，他们来到这里的目的只有一个，疯狂的解决性需要。可是刚开始的时候，尽管他们都几乎脱光了衣服，可是每个人都戴着一个隐形的面具，那个平时在生活里戴的太久了都忘了摘下来的名为虚伪的面具。渐渐地，通过性，他们卸下了面具，展露出真实的本色。可是，毕竟性只是一种欲望，一种需求。当这种欲望被满足之后，剩下的是什么呢？比性欲更可怕的原罪便显露出来。虚荣，贪婪……他们开始互相攻击，以此来找寻自己的存在感。
关于性有很多问题，第一个问题，你会和自己喜欢的人做爱吗？答案似乎显而易见，第二个问题，人会和自己不喜欢的人做爱吗？答案是肯定的。第三个问题，人会通过性爱而喜欢上一个人吗？答案也许就不一定了。最后一个问题，你喜欢上一个人时候，你会允许她和别人做爱吗？别急着回答，认真想想。
影片中的男女主角会再次相遇吗？
终极问题永远没有终极答案。
你是否幻想过这样的场景，人们再也不用为性发愁，你可以操任何你想要操的人。人与人之间可以直接提出性要求，再也不用绞尽脑汁费劲周折的琢磨怎么才能上了她（他）。这与嫖娼还是不一样的，这里都是自发的出自性需要而进行性行为的，不存在交易，而是纯粹的满足性欲。《爱的漩涡》就为我们描绘了这样一个场景，当然，它没有假想出一个性自由的社会，而是虚构了一个这样的秘密场所，也许并不是虚构的。
镜片的主角是四男四女，他们在一个高档公寓里进行这样的性聚会。在来到这个公寓前，他们彼此并不认识，他们来到这里的目的只有一个，疯狂的解决性需要。可是刚开始的时候，尽管他们都几乎脱光了衣服，可是每个人都戴着一个隐形的面具，那个平时在生活里戴的太久了都忘了摘下来的名为虚伪的面具。渐渐地，通过性，他们卸下了面具，展露出真实的本色。可是，毕竟性只是一种欲望，一种需求。当这种欲望被满足之后，剩下的是什么呢？比性欲更可怕的原罪便显露出来。虚荣，贪婪……他们开始互相攻击，以此来找寻自己的存在感。
关于性有很多问题，第一个问题，你会和自己喜欢的人做爱吗？答案似乎显而易见，第二个问题，人会和自己不喜欢的人做爱吗？答案是肯定的。第三个问题，人会通过性爱而喜欢上一个人吗？答案也许就不一定了。最后一个问题，你喜欢上一个人时候，你会允许她和别人做爱吗？别急着回答，认真想想。
影片中的男女主角会再次相遇吗？
终极问题永远没有终极答案。
2 ) 试图把两性关系往前推进的实验
被剧本吸引着看完，不算失望，也没有太大惊喜，可能是编剧给的结果同样强调的是男女的差异，而不是共识。男女性观念和感情存在巨大差异是我们经验内的，相反的却很少。
不得不说背景音乐确实达到了疏离情色氛围的作用，甚至可以感受到性狂欢下隐藏的纯爱，，，，女学生叫床的声音也刻意的和其他女人区分开，等等这些都是日本人很擅长的讨论人性的办法-----让你完全忘记掉既有的道德谴责，也不会让你沉迷于性爱画面，讲述一件违背伦理的事并且引导观众去理解这件“荒唐”的事。
在公寓里群交的男女，爱情是不是会发生的？这个问题我觉得不重要，我更好奇的是这种群交的模式，在未来会不会成为一种普片的可能，导演也试图表现在这种非典型的性关系中找到各种可能。我们假设人在未来的性自由程度越来越高，而选择婚姻的人越来越少，更多选择同居（很多的发达国家适婚年龄人士逐渐减少对婚姻的依赖，而选择同居或分居但都可以随时去对方居所，未婚生子的比率也是上升的，因为国家为了鼓励生育即便是未婚也可以享受同样的补贴，例如冰岛，瑞士等）。更深层的原因或者共识应该是认为在父权统治下一夫一妻的婚姻制度的局限和违背人性的部分。那么，类似母系社会模式，女人男人获得更多的自由，会不会就更加合理和平等？？？导演给出了答案，不平等是明显存在的，例如那个看起来像吸毒过量的女人，如果自由分配她只能和那个胖子做爱，其他几个人也会因为都想和某个女人做爱争执起来，这其中的不合理分配就是社会不稳定的最大隐患，所以这是问题之一。第二，理性文明在面对本性的时候会发生什么？里面除了做爱还有大量对话，这是非常精彩的部分。在下去做爱之前，人还是保有理性的，在进入的过程中，人是怎么从人变成动物的，这里让我笑了很久，大部分是日本人的礼貌，不过还是难以想象发生在中国会是神马样。最后，我想说下爱情，如果说有这个东西的话！我觉得她更偏向的是理性。爱情在很早就被塑造出来，有人严肃的调侃说爱情是来源于“骑士之爱”，这是神马各位可以百度下，大概就是几百年前欧洲贵妇有养骑士的习惯，并且相互发生性关系，最初是用来修饰这种性关系的，怎么变成现在的爱情的不重要，重要的是我们清楚爱情不是自古以来就有的，是文明的出现慢慢形成的观念，据说一夫一妻制度形成2000多年，人类至少出现了几百万年，至于爱情，我只能呵呵。但我并不是就完全否认爱情，只是保持怀疑，那胆小的男孩说的真实的自己，对女大学生动了心，和女大学生冷漠的否认这种情感，在我看来就是一个人同时拥有的2种状态，本我和自我总是在打架，这次给了本我以完全的自由，天一亮，人还是要自我的！
不得不说背景音乐确实达到了疏离情色氛围的作用，甚至可以感受到性狂欢下隐藏的纯爱，，，，女学生叫床的声音也刻意的和其他女人区分开，等等这些都是日本人很擅长的讨论人性的办法-----让你完全忘记掉既有的道德谴责，也不会让你沉迷于性爱画面，讲述一件违背伦理的事并且引导观众去理解这件“荒唐”的事。
在公寓里群交的男女，爱情是不是会发生的？这个问题我觉得不重要，我更好奇的是这种群交的模式，在未来会不会成为一种普片的可能，导演也试图表现在这种非典型的性关系中找到各种可能。我们假设人在未来的性自由程度越来越高，而选择婚姻的人越来越少，更多选择同居（很多的发达国家适婚年龄人士逐渐减少对婚姻的依赖，而选择同居或分居但都可以随时去对方居所，未婚生子的比率也是上升的，因为国家为了鼓励生育即便是未婚也可以享受同样的补贴，例如冰岛，瑞士等）。更深层的原因或者共识应该是认为在父权统治下一夫一妻的婚姻制度的局限和违背人性的部分。那么，类似母系社会模式，女人男人获得更多的自由，会不会就更加合理和平等？？？导演给出了答案，不平等是明显存在的，例如那个看起来像吸毒过量的女人，如果自由分配她只能和那个胖子做爱，其他几个人也会因为都想和某个女人做爱争执起来，这其中的不合理分配就是社会不稳定的最大隐患，所以这是问题之一。第二，理性文明在面对本性的时候会发生什么？里面除了做爱还有大量对话，这是非常精彩的部分。在下去做爱之前，人还是保有理性的，在进入的过程中，人是怎么从人变成动物的，这里让我笑了很久，大部分是日本人的礼貌，不过还是难以想象发生在中国会是神马样。最后，我想说下爱情，如果说有这个东西的话！我觉得她更偏向的是理性。爱情在很早就被塑造出来，有人严肃的调侃说爱情是来源于“骑士之爱”，这是神马各位可以百度下，大概就是几百年前欧洲贵妇有养骑士的习惯，并且相互发生性关系，最初是用来修饰这种性关系的，怎么变成现在的爱情的不重要，重要的是我们清楚爱情不是自古以来就有的，是文明的出现慢慢形成的观念，据说一夫一妻制度形成2000多年，人类至少出现了几百万年，至于爱情，我只能呵呵。但我并不是就完全否认爱情，只是保持怀疑，那胆小的男孩说的真实的自己，对女大学生动了心，和女大学生冷漠的否认这种情感，在我看来就是一个人同时拥有的2种状态，本我和自我总是在打架，这次给了本我以完全的自由，天一亮，人还是要自我的！
3 ) 爱之涡
昨天晚上看了这部电影，为了看完还熬夜了。最初是冲着色情片的噱头去的，但是看下来发现感触很深，导演只是在用色情叙事而已。全剧基本在一个场景完成，这对编剧要求比较高，使我联想到另一佳作《杀戮》。层层递进的不同的做爱过程中诸人表现的变化，首先一步步向我们揭开了日本社会的众生相，一时片面化的人物形象都活泼生动起来。其次体现了铃木和佐藤这一对羞涩男女之间萌生的类似爱情的联结。影片最后有一定的反转，但这恰好揭示了现实生活之所以现实的一面。（两个点都体现了这一主旨，不剧透了。）总的来说很值得一看，叙事手法很隐晦，大概只适合乐于思考而且感性的人看吧。算是色情电影里的佳作了。（而且我在顺道练听力hhh）
4 ) 好多电影
怎么点击后观看？，，，，，，，，，，，，，，，，。。。。。。，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，请解答、1、☞，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，谢谢，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，
5 ) 出色的情色片，虽然颜值不高，但是剧情不错。
出色的情色片，虽然颜值不高，但是剧情不错。但说实话如果不是一部情色片，这只能打3分，出色的情色片太少了。
本片的几个演员是日本当今的写照，各层，各个阶级。有意思的是这其实与日本如今的性生活格格不入。这也是本片导演的意义所在。
三浦大輔（みうら だいすけ、1975年 - ）は、劇作家、演出家、映画監督、劇団「ポツドール」主宰者。マッシュ所属。北海道苫小牧市出身。室蘭栄高等学校理数科、早稲田大学卒業。 这个家伙也是没毕业的大学生，的确有点才华。
本片的几个演员是日本当今的写照，各层，各个阶级。有意思的是这其实与日本如今的性生活格格不入。这也是本片导演的意义所在。
三浦大輔（みうら だいすけ、1975年 - ）は、劇作家、演出家、映画監督、劇団「ポツドール」主宰者。マッシュ所属。北海道苫小牧市出身。室蘭栄高等学校理数科、早稲田大学卒業。 这个家伙也是没毕业的大学生，的确有点才华。
6 ) 门胁麦の丧气美
门胁麦死气沉沉的丧感和木然空洞的眼神颇有日本沉郁之风。
标志性蘑菇头还有大眼睛，快大的服饰，梦回致命之吻，但致命之吻那种商业片对于她来说有种违和。
之前看她和苏打的床戏才有那种末日纵欢之感。她很适合走文艺，文琪也有那种感觉不过杀气更重，门胁麦更多是一种不悲不喜的沉寂感，偶尔流露哀绝之意，她躺在那里微敛眼睫的时候令人无比动情。
7 ) 只谈性，不谈情
看到卡司就知道不会怎么太H的，不过看到池松DD 还是有点震惊的，因为刚追完了《幻之翼》，但是DD的演技还是很好的。新井浩文这是要一路往BT角色的道路上奔驰而去么？！
只是一个晚上不谈感情只是SEX是新型的解压方式么？谈话部分还是挺有趣的，不过到了很后面才发现打酱油的是洼冢洋介，依然很帅。
只是一个晚上不谈感情只是SEX是新型的解压方式么？谈话部分还是挺有趣的，不过到了很后面才发现打酱油的是洼冢洋介，依然很帅。
以性爱趴体为切入点的浮世绘，从密闭空间各色人等的性心理刻画到整个社会人的心理和生存现状，形成潜在的社交死循环。褪下衣物/面具，从礼谦到放肆，最终互相攻讦。编导的态度在人物关系的互动里显露，从宽容到嘲讽直至悲悯，嘲讽不够狠，悲悯虚假。配乐值得玩味。
8/10。不理解荣格人格面具学说的话就看本片，大家最初的相处模式叫面具缺乏、不懂如何拒绝别人，一旦某种环境唤醒了潜藏的面具，开始坦白私人信息并贬低性爱伴侣当作话柄，因为占有欲望在公开场合情绪异常，试探灵肉统一的夫妻、见面要求删电话号码的内向男女都解构了爱情神话；旋转俯拍乱交房间好评！
又一部密閉空間式電影，就和裡面的人物的一樣，所謂的亂交趴體氣氛和想象中的完全不同，關於人性，總有幻想中的淫亂和現實的拘謹。什麼“剛才不是真實的自己”和“這才是真實的自己”，只不過是說辭不同罷了。（港譯：愛的放題）
虽是在不常见的场景下，却有着强烈的写实感。情色尺度把握得好，让人越过对性的好奇，去观察人性。众人从小心翼翼地试探性交流，到抛去顾忌口无遮拦，最后天一亮打回原形，带回面具继续日常的生活，这个过程特别有趣。（总觉得常客的角色很妙，就像是正在观影的我们）
话说色情，也没色到哪去，整个sex party用很严肃的语气在讨论一些东西，看得出来导演没有想要以床戏为卖点，故事的推进方式也不是靠床戏，对话才是全片的精华所在，就连演员的选择上也没有太养眼。日本人拍的色情文艺片还是保守了一些，床戏的表现都没想象中那么激烈。看得云里雾里，不打分了。
用性行为来掩盖问题，如同观众与评论用性行为来解释问题一样，都是属于一厢情愿，如果抛去猎奇，最终会发现「性」不过是另一种人类的「以暴易暴」。
还不如看大狸子漫画
脑洞，裸露的社会属性，以及打补丁的遗憾
1.我们都是色狼，还是聊些色色的话题吧；2.性话题一旦开启，要么瞬间尴尬，要么瞬间沸腾；3.高速旋转俯拍性爱长镜头+圣歌配乐，这是一场歌颂；4.衣服不仅仅只是遮身蔽体，往往也是一种“身份”。
剧本扎实。跟陌生人一起的多p性交派对显然是绝好的境遇剧题材。性爱场面是能吸引人的噱头，也是赶走一些观众的“下流”标识，但之于这部电影其实不过是舞台剧式的分幕标志，精彩的部分还是脱掉衣服再把礼貌的语言剥落一点点见出微妙人心的过程。结尾特别好。客厅的电视不播情趣AV，反而是用来清晨见光后放天气预报和星座运势；男招待坚持要删号码，在收拾狼藉一片的避孕套时收到自己孩子出生的消息；男女主见面，女生：我觉得那里的我不是真的我。男生：我觉得那里的我，就是真的我。细味真的讲出了很多复杂的东西。看的第二部三浦大辅，比《何者》好太多啦。
这玩意儿啥人性也没说嘛 撕逼的女配们还互相致歉 不是在sex场面里加点音乐就情色啦 洼冢男神太浪费了 最后一个镜头给得快矫情吐了 也没什么猎奇的 赶紧都洗洗睡
引用一句话可以概括：“如果你不相信克制是通向幸福境界的门匙，放纵肯定更不是。”
午夜人工降雪，清晨各自消解。身体获得限时的欢愉，阳光露出嘲讽的嘴角。体温还给你，好感也还给你。很暖，也很冷。
三浦大輔并没有以帕索里尼作为参照。
灵肉合一的愿望遇上身心分离的现实果断悲剧了。群P这件事无聊的地方在于，性这么纯洁的事，参杂进人际法则，古怪的自尊和臆想中的感情因素就变得别扭起来。
亚洲人群P实在太尴尬了 头脑与身体无法剥离
大赞！三浦大辅玩舞台剧出身，导这种单一空间群像戏手到擒来，给情色片增添了维度，拍出了日本人乱交派对肃穆压抑的荒诞感，看得几度笑场。如福柯言，性是身体的政治，性从不是纯粹的性本身。而人始终是人，穿上衣服脱掉衣服上床下床都仍是人。演员集体出色，池松壮亮不愧床戏小天王，一直性感到腿毛。
“如果你不相信克制是通向幸福境界的门匙，放纵肯定更不是。” 影片尺度惊人，但是完全引起不了观者的欲望。。为了做爱而做爱，为了放纵而放纵，一点都不快乐 如果一切都变得如此简单，那反而才更索然无味 2017/11/8大分家
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不过是个乱交三级片。