波吉亚家族第一季

它的历史性也许是伪的，但其对于宗教，亲情，政治的映射确实冷酷而真实

宗教是手段，是底层卑微可怜的信仰，是腐朽的骗局

亲情是权力的加持品，是最真切最痛彻情感。因为爱是真的，而堆砌在这之上的的利益也是真的。所谓家族的兴衰就是上位者的得失。

只有一个波吉亚才能爱另一个，是的 只有家人之间没有利益的博弈，因为他们始终被捆绑在一起 才能肆无忌惮地信任与爱

所以我觉得纯爱的尽头也许就是（guke）

因为真的太好磕了！这部剧的cp过于密集，我觉得我时时刻刻都在磕，而且总有新的cp出现呢！因为这部剧除了杨伟哥跟溺死哥略丑之外全员神仙颜值！多来点这样的剧吧～是在太快乐了😁

看美第奇的时候弹幕刷到波吉亚，就是君主论中的波吉亚，兴趣很大就找了资源看

原来初中时看的网络小说中印象深刻的跟自己的妹妹相爱的毒药公爵就是凯撒波吉亚，原来那么早就知道了这个传奇

凯撒波吉亚是罗德戈里克波吉亚的私生子，父亲成为教皇后，凯撒也被提拔为红衣主教，为教皇处理一件又一件见不得光的事，但凯撒的志向却是在统领军队，征战沙场开拓疆土，因此也颇有种郁郁不得志的感觉。有一件事情让人觉得凯撒真的厉害，法王联合凯特琳娜斯福查等兵临罗马城下复仇的时候，凯撒镇定自若，成功地用泥塑做的大炮唬住了他们，逼得他们退出城外，这种胆量不是一般人能有的。到第二季末尾，凯撒杀了弟弟胡安，再一次请求教皇解除他的主教职责，教皇不得不同意。第三季凯撒虽然不是红衣主教了，但仍然得不到想要的军队和权力，他自己为自己争取到了法国的一支军队，并招募到了一批能干的手下，凯撒越来越有统治者的能力和权威，第三季最后一集，凯撒率军攻克了弗里城，俘虏了凯特琳娜斯福查，属于他的辉煌已经开始，电视剧却戛然而止。（据说是被砍了）

但是整部剧让我最印象深刻的，是第一集被凯撒收服此后就一直跟在他身后的米凯莱托，这个黑暗中的杀手，对母亲说是学医，其实看尽了死亡百态，不相信爱，然而他却对凯撒忠心耿耿，像忠犬一样守护着他。我们能感受到他对凯撒的与众不同，引引猜测这是出于对凯撒的爱。第二季的时候揭露了，原来小米真的是一个同性恋者，那他对凯撒或许真的是爱吧。为了凯撒，他亲手杀了自己的小情人而后消失，在最后凯撒即将攻城的时候又回来告诉他攻城的要点，然后就是永别。

另一个印象深刻的是鲁克蕾西亚波吉亚，凯撒的妹妹，教皇的私生女。第一季开始，她还是个享受着奢华生活的天真的人少女，直到她的父亲为了利益把她嫁给大她许多不懂得怜惜的斯福查，她在第一段婚姻生活中体会到了残酷的现实，感受不到婚姻的美好，于是她出轨了一个年轻的马夫，有了马夫的陪伴生活不至于太糟糕，可惜马夫最后被自己的哥哥胡安杀了，胡安还威胁要把她和马夫的孩子扔下楼，我觉得这也是凯撒最后会下决心杀了胡安的导火索，毕竟凯撒看的最重的就是鲁克蕾西亚。鲁克蕾西亚不愧是波吉亚家族的人，法国与罗马交战，从斯福查的领地逃回家的鲁克蕾西亚正好撞上法军，成为了法王的俘虏，但她丝毫没有露怯，反而凭借自己的胆量和魅力周旋在法王和掌旗官胡安之间，成功安抚法王撤兵。法王也是单纯，见教皇穿着一身素衣长袍就以为教皇真的是无欲无求神圣至极的人，马上向他道歉并向他倾诉了自己的烦恼。这么单纯的人在政治上是会吃亏的。

准备二刷马基雅维利的君主论了

美剧的场景很美像油画一样，而且人物都很立体，兄妹线能虐哭，不过毕竟不是正经历史剧所以渴求历史的筒子们就不要费心了，只有主要事件而且经过艺术手法的美化，闲来欣赏即可。

不知道为啥看完了三季最喜欢那个斯福查主教，虽然是个配角，但是感觉人物形象真的很饱满！第一季发现自己做教皇的几率不大时转而追求副大法官的职务把波吉亚推上教皇之位，副大法官的权力很大而且整个一私人秘书，完全就是把手伸到教皇身边了，而且和家人来往还比较多一起密谋娶得卢妹为家族发展铺路，没想到亲戚们比他无情无义的多，虐待卢妹不说那个卢德维科简直了连自己家人都杀法国刚入侵斯福查家就倒戈了，留他一人在教皇身边能不被嫌弃么完全没想到他的死活，估计早就心碎一地欲哭无泪了吧，还得用自己所有的私产和利益换取教皇的放心，但是他还是相信家族在为家族付出，其实当时他的选择还是比较明智，毕竟波吉亚他们一起共事多年了到底多有手段彼此都是心知肚明的，谁做教皇教廷都那么黑暗干嘛非要对着干，权力在手里就得了，德拉罗维里上任结果也不会比现在更好.第一季的他善做交易精明能干信任家人还比较随性敢和表妹胡闹，到了第二季就开始被各种怀疑恐吓天天被老教皇拉着对付自己家人目睹种种从未见识过的残忍狡猾的手段，到最后麻木了杀谁他都无所谓，反正关键时候谁都不会管他还不如自己救自己靠谱，整个沦为了波吉亚家族的手下.从一开始的胆小怕事到一经点拨就可以做出那么多违背良心的事，估计他自己早就不在乎了，如果一开始他还有野心想要权力，到了现在他也是身不由己了只想在教廷活下去。第三季教皇中毒卡塔琳娜斯福查和教皇对着干已经进入了白热化阶段，从没想过阿斯卡尼奥在教皇身边已经死了好几回了，居然还想利用他谋杀教皇，还用教皇之位诱惑他，用家庭来挟制他，可是他听从了，不管是为了他自己不再这么受人摆布活得压抑还是依然对家人抱有期待，他接受了谋杀甚至没考虑杀了波吉亚他怎么逃出去，也许他只是想结束这一切，包括他自己.（幸亏他没成功不然他就成了陪葬）.到了第三季他变得面目全非，无情，冷漠，随便就能迫害其他枢机主教，对教皇的手段心知肚明所以没有出席法奈斯荒淫的晚会给教皇留下把柄，还乐得看其他主教倒霉，鲁菲奥在他家里等他时他还想着把自己整理的幕后工作交给波吉亚家族由他们兴风作浪，但是下一幕当镜头转向他的私宅里时，画面黑暗压抑得让人觉得窒息，仿佛窥探到了主人的内心，紧闭的窗户，黑色银色的壁纸，不像波吉亚家那样明亮，也不像别的主教家那样奢华，屋子里尽是书籍，地球仪，和纸张资料，一切就像他本人一样，孤独，无奈，分裂，身处黑暗，屈服于黑暗，甚至融入了黑暗，却在无尽的痛苦中依旧向往、渴望着光明.

不知道是否有人和我一样注意到这个在波吉亚家族阴影下看似成功却一无所有的阿斯卡尼奥 斯福查主教，以上是一点自己的理解也算是从另一个角度介绍这部剧，如有相同或不同意见，欢迎私下交流～

美版和法版，感觉各有优劣。美版胜在情节紧凑，冲突展开纵深适度，凯撒至始至终是高亮人物，直至他清除一切障碍开始踏上人生巅峰嘎然而止。法版胜在家族成员的性格铺陈，罗德里格、切萨雷、卢克蕾齐亚互为表里，串起波吉亚家族的兴亡史。或者可以简单概括为美版是凯撒·波吉亚传奇，法版是波吉亚家族兴亡事（恐怕还不能称之为史）。

美版为了渲染凯撒的高亮人生，主要围绕三件事展开：凯撒与胡安的竞争、凯撒对朱利安诺阴谋的挫败以及凯撒对斯福查家族尤其是卡特琳娜的征伐。为了照顾主角光环，他的对手在人格上的缺陷铺展的较为充分。如胡安，在美版里被塑造成一个可怜虫，成事不足败事有余。但在法版中，胡安至多是长子的自私成份多一些。在美版中为了刻意营造冲突推动情节，朱利安诺花了相当长时间去训练投毒死士。甚至佛罗伦萨的萨沃纳罗拉也成为朱利安诺阴谋的一环。但在法版中，朱利安诺虽然小动作不断，但也只是暗潮汹涌，他的对手始终是亚历山大六世，与凯撒的直接冲突不多，只有在他欺骗切萨雷（凯撒）登顶教皇之后，才同切萨雷彻底翻脸。至于萨沃纳罗拉则是另一股反波吉亚势力，而且萨沃纳罗拉也不似美版中那样邪教意味浓厚。在美版中，对卡特琳娜的征伐成为全剧的高潮，菲里成了各方角力的舞台，其中穿插了美男计以及Micheletto作为忠犬的凄然落幕。当然，为了突出凯撒的丰功伟绩，卡特琳娜被塑造成引狼入室又背信弃义的狠角色，但是事实上欧洲领主关系错综复杂，谈不上谁更有道德优势，况且凯撒对斯福查家族的征伐也是借助法国的支持，美版在这个事情上的厚此薄彼有点刻意为之。显然，美版中的卡特琳娜更具张力，法版对她则只是一笔带过。总而言之，美版主角光环太过耀眼了，如果是架空历史，倒也颇合好莱坞的风格，加之人物俊美，服饰华丽，场景宏大，无怪乎网络关注度更高一些。

反过来再看法版，卢克蕾齐亚的几段婚姻让人颇为腻味，罗德里格与法奈斯的情感纠葛让人不胜其烦，切萨雷对卡尔洛塔的追求以及从法国借兵的过程也颇为冗长，因此法版在观赏性上就显得过于拖沓。更为重要的是，切萨雷在第二季的变化过于突兀，似乎是突然变得暴戾，有点小人得志便猖狂的感觉。相应的，卢克蕾齐亚的发展则比较平滑，尽管不断在政治、婚姻、爱情、亲情的漩涡里挣扎，但她始终力图把握自己命运，以母性的美德寻求政治联姻与爱情亲情之间的均衡。

法版似乎为了呼应马基雅维利在《君主论》中对切萨雷的推崇，把切萨雷的残暴嫁接到兵不厌诈以及君主的统治权术上面，在中国观众眼里，这实在既不高明也不值得称道。尽管剧中多处提到切萨雷告诫手下将领应当取得领地民众的拥戴，但观众看到的也仅是切萨雷对各地攻伐的无所不用其极。最典型的是在法恩莎，虽然以毒气弹相威胁，暂时获得法恩莎军民的屈从，但一旦情势有变，他又很难持续有效控制，最后竟然靠牺牲衷心输诚的法恩莎执政官的人头来稳住一时的统治。足见切萨雷的扩张之路，其基础是相当的脆弱，一旦失去了他老爹的加持，在树大根深盘根错节的意大利乃至欧洲，他的所谓雄才大略和丰功伟绩什么都不是。法版在第三季十二集模拟了这样一场历史争论，马基雅维利出乎意料地充当公诉人，历数切萨雷的罪证，但在结案陈词里又戏剧化的反转，给出了《君主论》式的谀词，把切萨雷的失败归咎于与朱利安诺的错误结盟。十六世纪之初意大利似乎需要一个强权人物，但并不需要出自教宗国的强权人物。法版用较大篇幅描绘了卢克蕾齐亚追求纯正信仰的心路历程，而且给了她走上政治舞台的机会，尤其多次聚焦卢克蕾齐亚作为模特的圣女画像，似乎暗示波奇亚家族对意大利的统治应当实行卢克蕾齐亚的范式。

宗教与政治的结合在两剧都催生出更多的罪恶，但是宗教与政治的目的都应该更纯粹。宗教弘扬美德，政治维持秩序。一旦越过了边界，二者皆不能存。罗马作为欧洲的中心，不是因为信仰，也不是因为武力，而是因为文化。