几年前这电影票房很惨，评价很烂。
  看了无数所谓大片后，回头发现，原来我是看错了徐克。
  演员不谈，当然大部分演得垃圾，我不好点名，我们只说导演想表达的东西。
  儿女的豪情，缥缈神幻的奇遇，其实这片子里都有。而且徐克对原著的把握是绝对一流的。
  我们当时不习惯太多的特技，视觉的感官冲击欺骗了我们。而我们受不起刺激和冲击，淡忘了平和欣赏的心情。
   现在特技无法震撼我们了，我才发现了本片的精神内涵。可惜错过的太久。

   还珠表达的更多是奇，情被冲淡在漫长的剧情里。而徐克拍了一部电影，表达的更多是情。友情，爱情，亲情，迷惘，软弱，浓缩在90分钟里。

   长空万里，剑气纵横。奇的也只是情而已。外在的包装，只是商业化的妥协。从这点来看，我个人是认为徐克的超越其实很成功，只是演员的表演太失败。
   所以，值得一看，为了徐克，无关他人。

看过了当今的仙侠片以后，回过头来看《蜀山传》，忽然觉得，这样的作品似乎更有仙侠的精髓。开头部分，孤月道尽了昆仑的传统，是日月定阴阳，昆仑是一日一月，所以一直是一师一徒。孤月的师父已故去多年，而她始终念念不忘，修为无法突破，是因为没有勘破情关。孤月说不能叫玄天宗步她后尘，其实就是说天宗也是深爱自己的师父孤月，孤月为了弟子可以在修仙的道路上更进一步，逐他下山。临别之语，分明是对未来有了预感，孤月的修为有了破绽，才会在血魔入侵时身死，其实这死大概亦是孤月所求吧，思不可及，不可复得，至死方休。
如孤月所愿，天宗虽也重情，但并不偏执，虽然为遇见师父的转世李英奇而心澜波动，却更将峨嵋的前途命运放在心上。
丹辰子身为峨嵋大师兄，一向克制隐忍，而正是他自我约束的性格，反而让赤尸找到了攻略的缝隙，丹辰子时刻不忘首席弟子的职责，尽职尽责，却压抑着自己的个性，终于在遇到貌似弱小的赤尸时，起了怜爱之心，终究为她蛊惑入魔，可叹可哀。
段雷则是一个善于权衡的人，守卫蜀山义不容辞，当大势已去时也可以转身离开，在师门有难时亦挺身而出。与之对应，凡间的女将军程乐天也是理智重于情感的人，作为军人，她崇拜强者，为达求师目的，不惜长跪不起。这样相似的两个人，注定相互吸引，短暂交汇，注定分离。
虽然正邪不两立的故事已经俗套了，徐老怪的蜀山还是有一种磊落的气质，从不会你侬我侬爱得死去活来。所谓探寻人间永恒的道理，以长生换得能力的提升和灵魂的觉悟，修仙之人其实并不比凡人高明许多，更有无数的爱恨嗔痴，然而终究有些道义，值得人舍生忘死，奋不顾身，路漫漫，求索不止。

《蜀山传》根据古今第一奇书《蜀山剑侠传》改编而来，《蜀山剑侠传》是还珠楼主的惊天巨著，洋洋500万言，给后来的梁羽生、金庸、古龙等武侠小说,中国后现代神怪,仙侠等类型的小说,游戏(如仙剑奇侠传等)以及诸多作品都产生了巨大的影响。《蜀山剑侠传》开始写于上世纪三十代，至四十年代末仍没有完成。现在看到的这本小说，是四百余万字的鸿篇巨构，近六本《红楼梦》的厚度，亦可抵得上金庸的五部长篇武侠。


很多人说这部电影拍早了10年甚至更多，因为它是一部按照商业片模式来拍摄的非商业电影，通俗的说，它是大制作高投资的“文艺片”，一般这样的电影会产生于电影商业化的鼎盛时期，例如说2001年的香港。它寄托导演的个人理想多于电影带来的眼前物质收益。这部电影在当年的票房惨淡，和《大话西游》一样。

电影叙事十分抽象，并没有一个具体的情节，故事在哪里开始在哪结束并不清晰。可以看见的完整主线是邪恶力量侵犯正派，最后正义战胜邪恶的简单故事，但是徐克想讲的东西却远远比这个要多。一般的好莱坞英雄电影，会讲一个完整的关于正义战胜邪恶的故事，但是《蜀山传》讲的更多的是人而不是英雄，人如何打败自己，得到重生以及升华，这个邪恶的来源，是自己而不是外部力量，只有自己是自己唯一的敌人。



情与修仙
电影中关于情感讲述的比较多，因为情感是修仙的障碍。昆仑山的传统是日月定阴阳，昆仑就是一日一月，所以一直都是一师一徒。阴阳理论来自道家太极：无极（道）生太极,太极生两仪（阳）,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物。


一师一徒也就是一阴一阳，阴阳相成天地生。修阴阳也就是修道，道的特点是独立而成，道可以生成万物但万物不可改变道，因为它孤独悬于世，“独立而不改”。老子《道德经》对道的定义：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。

徒弟玄天宗爱上掌门孤月大师，就像孤月大师爱上前任掌门，这样的感情纠葛使他们无法得道。为什么有感情就无法得道？因为道是孤独的，不能受外物影响，人受到另一个人感情的影响，自然无法成道，一阴一阳的配置看似阴阳相交雌雄相配，但是道的阴阳是不掺杂感情的，阴与阳互相配合却又互不干涉，互相转化却又互相独立，虽阴中有阳，阳中有阴，但阴阳只是客观赋予的特征，阴阳之所以可以互相转化，在于他们“没有性别”，就像太阳和月亮，看似夫妻，实则是孤立的，只有孤立才能绝对存在，一旦有了情感，日不成日，月不成月。


孤月大师：我怎么都过不了感情这关，所以我的境界停滞不前。天宗，我不能让你步我后尘，你一定要离开我。

邪魔入侵昆仑山，玄天宗眼睁睁看着心爱的师傅死去，肉身化成碎片飘散融入空中。过了两百年，他依然无法忘情。



你如何能过自己这一关
邪魔再次入侵，玄天宗与峨眉派大弟子丹辰子一起对抗血魔，血魔给他们设置了两个对手：分别是和他们一模一样的两个人，他们打在敌人身上其实伤的是自己。此处暗示他们的弱点就是自己的心魔，邪魔即心魔。两个人遍体鳞伤僵持不下，最后峨嵋真人用皓天镜救了他们。开篇的这场打斗就已经暗示全片的重点：你如何能过自己这一关？打碎自己获得超越。




儒释道合一救世
峨眉山是最后一关，一旦被邪魔攻破，人世间必遭荼毒，峨眉真人说拯救世人必须三种力量合一：精神的力量（儒），宇宙的力量（道），重生的力量（释）。



精神的力量指的是儒家（山下），从程乐天的凡人角度讲述，人间混乱昏聩，连年战乱，天降神兵拯救世人，程乐天勇攀峨眉追寻天道，峨眉弟子带她游览仙境之后，她看到仙境邪魔入侵，与人间战乱并无二样，决定下山，峨眉弟子送她宝剑，说可以引领她下山的方向，程乐天回到人间，拔出自己的佩剑，此时她的剑已光芒万丈，高喊道：“浩然天地，正气长存！”。这一段隐喻的是儒家的入世观，要用正道来匡正人间世道，而不是去修仙去获得个人超越。道是中国哲学的根，不是只有道家讲道，儒家也讲道，只是用法和理解不一样而已，一个是天道一个是人道。


宇宙的力量指的是道家（山上），峨眉真人飞升上天闭关修道，成仙之道，修得宇宙力量。

重生的力量指的是佛家（山中），肉身轮回与精神不灭，在死去与重生中打碎自己，才能获得超越的力量。这部分是影片的重点内容。


一念成佛，一念成魔，佛魔只在一念之间。
一念成魔，丹辰子的心魔：丹辰子守血口，却对邪魔幻化的蝴蝶精动情，导致邪魔入侵，精神被邪恶力量控制。邪魔即心魔，他最终没有过自己这关，被自我吞噬。


一念成魔，玄天宗的心魔：玄天宗看到自己师傅孤月转世的李英奇，两人长相一样，他动了情，但此时的孤月已经失去对前世的记忆，玄天宗的回忆会激起李英奇的一个闪念，导致她与廉邢练双剑合璧时险些丧命，因为双剑合璧必须人剑合一，心无杂念，才能做到心有灵犀一点通以达到无穷的力量。玄天宗救下李英奇，告诉她前尘往事，却因拿天雷剑时无法心灵相通而被烧死，他无法忘掉过去，无法成为另一个人来拥有新的武器。李英奇并不是孤月，玄天宗也不是廉邢。李英奇在玄天宗的尸体旁痛哭：我怎样能成为孤月？我怎样才能救你！



一念成佛：重生的廉邢已不会用天雷剑，神兵器只认主人，他的重生是要记起自己才能救世，但是修行需要长时间的参悟，短时间内很难完成，气急之下的峨眉子弟用剑打他，当头棒喝，顿悟成佛。竺道生首倡“阐提有性,顿悟成佛”,到唐代禅宗六祖慧能阐扬“明心见性,即心即佛”,顿悟成佛成了中国佛教修养学说的主流。



重生：打碎自己获得超越
峨眉真人修得宇宙力量，将玄天宗起死回生，玄天宗去血穴找到入魔的丹辰子，将他的魔念逼出体外，可是丹辰子却求玄天宗杀死自己，因为肉身被困，灵魂已经无法超脱：还记得我们的约定吗？无论是谁入了魔，我们都要把他杀死，绝不留情。丹辰子灵魂幻灭。



廉邢与李英奇双剑合璧打败血魔，李英奇也与邪魔一起牺牲，死前她终于拥有了孤月大师的回忆，在回忆中她死去，肉身化成碎片飘散融入空中。



影片开头孤月对玄天宗说：我的命运就在于你的成败。

玄天宗看着再次转世，失去记忆的孤月大师，飞走了，因为他明白只有忘情才能让她重生，让她拥有自己的命运，面对爱人一次又一次的转世，忘情才能超越。我的命运就在于你的成败，只有孤月才能修得正道。



玄天宗的有情，无情，忘情，这是《东邪西毒》，玄天宗对孤月超越千年的爱恋，戴上紧箍咒走上西游路，这是《大话西游》的爱你一万年。
转世后的孤月：山后面还是山，一点都不好玩！
转世后的紫霞：你看那个人，像不像一条狗啊！

本来是给别人的回复，觉得不过瘾，就正式评论了，也算作表达自己的观点。　
       看了几篇点评，认为本部电影有BUG的同学，应该都没有看过还珠楼主的《蜀山剑侠》原著。我觉得本身徐克重拍蜀山，就是为了圆梦。
　《蜀山剑侠》这部经典之作诞生在1930年左右的中国，其中的幻想以该年代来说简直犹如瑰宝，可惜解放之风让经典也不得续完。还珠楼主死于1961.
　几大武侠小说名家，包括古龙、金庸，甚至写《卫斯理》的倪匡都深受该作影响，并且现在出现所有所谓修仙小说的鼻祖就是还珠楼主了，人家在1930年就设定了飞剑、修仙、渡劫、元神、转世的诸多规律哦……亲，早了80年哦……
　为什么说徐克是在圆梦呢？其实电影和小说一样，当你不再单纯为票房的时候，它就变成了你抒发情怀的一种工具，就跟我们平日写日记一样，有时候就是有感而发。
　我觉得徐克在剧中不单单表达的是情节或者特技，而是他自己对于释儒道三种哲学的诠释（这种对于哲学的诠释，在一些经典著作中常见），当然也只是我一家之言，诸位可看可不看：
　1、“浩然天地，正气长存。”是讲儒家入世思想，就跟金庸的侠之大者，为国为民一样。蜀山剑侠之所以不是单纯的神仙，而是被称之为剑仙剑侠，身上背负 除魔卫道的责任，就是这个道理。
　2、孤月转世，长空无忌转世，玄天宗复活，都是讲佛教的轮回和涅槃重生。不过《蜀山剑侠》原著里并无太多男女纠结，所有人物都有宿命和轮回，徐克在影片里加入了男女之间的感情，应该是属于他自己对轮回的理解。廉刑开窍，类似佛教里的顿悟，大师兄用剑打廉刑，类似当头棒喝，很有些佛教典故的影子。
　3、双剑合璧成功与否更多是在讲“道”，长眉在影片中也有些道的化身。什么叫人剑合一？就是符合了心，符合了逍遥，符合了道，有恐惧、有猜疑，所以会失败。丹辰子是入魔的象征，道家本就讲究神魔一线间，所以动情也会背弃了道，乃至为人所趁入了魔（《蜀山剑侠》中的一些反派剑侠奸淫掳掠）。
　至于徐克自己对这部电影站在凡人角度的理解，我觉得是从章子怡的口中高喊出的那段大道理：“曾经有种正义的力量XXXX,我XXXXX,XXXX。”（记不清了）本身《蜀山剑侠》小说中极少出现官兵的，在老版和新版电影中都出现了官兵，徐克应该是想从凡人的角度来评价（或者向往）一下剑仙吧，所以章子怡的存在也是有意义的，而且她表现出了凡人对世间名利的执，所以章子怡还是回去打仗，成不了仙……包括老版里的元彪在电影初期也表达了凡人视角，只不过元彪戏份重，是凡人修仙的主线而已。
      我觉得这部电影看起来很过瘾的地方在于，所有的台词、所有的镜头、所有的人物，都有存在的意义，徐克故事讲得不错啦，除了他，中国好像还没有导演能够拍摄出“那一代武侠小说”的真谛。
　11年前我刚看这部电影的时候，才18岁，也只知道看其中的情节。11年后再看，却有很多东西重新看懂了。
　所以有人说《蜀山传》拍早了10年。
　另外，我同意一些人的观点，像是蜘蛛侠、蝙蝠侠，都是国外的电影哲学道理——邪不胜正，英雄主义。 国内的电影要想走世界级大片，就得学国外的，设定一个邪恶的代表，一个正义的代表，杀，就行了，简单之极。
　反倒是像徐克这种，牵涉到中国传统哲学思想的电影，却极少人看得懂，是因为我们早已忘记了儒释道的哲学，中了现代化的毒而已。
　而且哦，我觉得香港那边的人信黄大仙，信关帝，信风水，反倒是在某些方面继承了儒释道的思想，可惜放在内地，早已没人看儒家历史、道家典籍、佛教典故了。
      最后强烈推荐，爱看武侠小说的同学，《蜀山剑侠》非看不可，否则后悔终生。

一个人在现实生活中遭受挫折，很容易怀旧，当然有的人可能很容易幻想未来。我是很容易怀旧，而且会把过去的事都蒙上一层美好光环的人。

但就电影来说，怀旧可能真的是因为：旧时的电影更有观赏的价值，比如《蜀山传》2001，这几乎是我看过的最好的玄幻电影。

再看这部老电影，我专门百度了魔幻、奇幻与玄幻三个词的区别，最终把《蜀山传》定为玄幻电影，一部有深厚中国古老价值观与自我观的玄幻电影。

我毫不怀疑四川的传奇性，就如同从不怀疑苗疆的神秘性，这世界上有许多事，并不是科学才能解释的，科学只是打开浩瀚宇宙的一种方法而已。

张柏芝的孤月扮像，惊为天人，让我想起她“百年难遇的美女”的说法，极仙极清冷。当她的身体一片片碎掉，也有一种悲剧的美感。而且人果然就是一副皮囊，再美也不过是一副皮囊，一切皆是幻象。

用意念攻破敌人，意念越强大，则攻击力越强。幽泉老怪的形象，实在是很容易引起密集恐惧症。正如果是祥和，魔就是贪婪和嫉惧；要么过不了情关，要么过不了自己这关——假作真时，无为有时。既要用意念，又要不动情，实在是太难。还是必须先有情，才知道如何把意念集中到一点。

白眉要对付血魔，也必须飞升到另一个世界，可见世间纷扰有多少。

林熙蕾扮演的小妖精，不着一眼，邪魅尽显。勿以恶不而不为，所以古天乐着了魔道，也许他只是太寂寞。但她附身在古天乐身上，太恶心了。被别人控制住自己的思想，真是太恶心了。

英奇几千年都在师徒情上看不开，也许这就是每个人惯走的模式，如果不打破，生生世世都要走同样的路。最后连碎掉都一模一样，除非再次造了一个完全不一样皮囊的她。

章子怡跪在台阶上，想进蜀山，她不断鼓励自己，我们凡人也许就需要不断鼓励自己，才能进入另一个境界。

打得赢就打，打不赢就走，神仙也要保存实力。

再次看《蜀山传》，依然喜欢“将来的事，将来再说”这句台词，有危险，也有希望，但是惟一在当下能做的。